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古今交友有许多称谓,重利忘义之交是指:()
- A、忘形之交
- B、布衣之交
- C、酒肉之交
- D、布道之交
参考答案
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考题
古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义,不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有()都是古义。所谓今义,是指(),但许多今义不是今天才有的,而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是()发生的,而是错落不一地发生在(),是一个()的过程。
考题
在文言文总结课上,教师指导学生总结“古今异义词”的用法,下面是一位学生整理的笔记,其中不正确的是()。A、牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。(《曹刿论战》)(“牺牲”为古今异义词,古义为祭祀用的猪牛羊等,今义指为正义事业而舍弃生命)B、从流飘荡,任意东西。(《与朱元思书》)(“东西”为古今异义词,古义指向东向西,今义指事物)C、由此观之,王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)(“蔽”为古今异义词,古义指受蒙蔽,今义为蒙蔽)D、烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)(“烈士”为古今异义词,古义指有抱负的男子,今义指为了革命事业献身的人)
考题
单选题“义与利”,是我国伦理思想史上一对重要范畴。在义与利的关系上,下列说法正确的是:A
利是义的存在基础,义是利的价值导向B
义是利的存在基础,利是义的价值导向C
以利导义,义离不开利,重利轻义D
以义导利,离利谈义,重义轻利
考题
单选题在文言文总结课上,教师指导学生总结“古今异义词”的用法,下面是一位学生整理的笔记,其中不正确的是()。A
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。(《曹刿论战》)(“牺牲”为古今异义词,古义为祭祀用的猪牛羊等,今义指为正义事业而舍弃生命)B
从流飘荡,任意东西。(《与朱元思书》)(“东西”为古今异义词,古义指向东向西,今义指事物)C
由此观之,王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)(“蔽”为古今异义词,古义指受蒙蔽,今义为蒙蔽)D
烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)(“烈士”为古今异义词,古义指有抱负的男子,今义指为了革命事业献身的人)
考题
填空题古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义,不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有()都是古义。所谓今义,是指(),但许多今义不是今天才有的,而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是()发生的,而是错落不一地发生在(),是一个()的过程。
考题
单选题“义与利”,是我国伦理思想史上一对重要范畴。在义与利的关系上,下列说法正确的是()。A
利是义的存在基础,义是利的价值导向B
义是利的存在基础,利是义的价值导向C
以利导义,义离不开利,重利轻义D
以义导义,离利谈义,重义轻利
考题
单选题“总角之交”是指:()A
顽童之交B
少年之交C
中年之交
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