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古已有之论，是一种过渡形态的文明论，它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。

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考题 在中国传统法律思想的转型中,资产阶级改良派为从传统向近代转型搭建了桥梁。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 ()作为地球文明(地球文明是星球文明的一种表现形态)的一个发展阶段,为最终使星球文明向星际文明过渡奠定物质和精神的基础。 A.精神文明B.物质文明C.政治文明D.生态文明
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考题 西方传统哲学的典型理论形态是()。A、本体论B、境界论C、价值论
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考题 在物质文明和精神文明建设的关系上,主要错误观点有()。 A.自发论，认为物质文明搞好了，自发地会带动精神文明发展B.两手论，认为精神文明建设和物质文明建设两手抓，两手都要硬C.先后论，认为应该先搞好物质文明，然后，再抓精神文明建设问题D.代价论，认为物质文明的建设是以牺牲精神文明为代价的E.主次论，认为应该以物质文明建设为主，精神文明建设为辅
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考题 西方通货膨胀成因理论中，需求拉上论侧重（）的过渡；成本推动论侧重（）的增加。
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考题 在种族论与文明论、民族主义与世界主义两个极端之间，出现了两种温和的民族主义与世界主义，这就是文化民族主义与新天下主义。
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考题 种族论与文明并非绝对的对立，它们都相信社会达尔文主义。
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考题 随着近代西方哲学思潮大量涌入我国，传统文化与外来文明发生了全面的冲突和交汇，逐渐形成了以（）为主线的中外思想杂糅的哲学氛围。A、化论B、男女平权C、阶级斗争D、民主论
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考题 美国当代政治学家萨缪尔·亨廷顿的著名观点是（）。A、文明冲突论B、文明和谐论C、文明消融论D、文明至高论
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考题 属于中国哲学传统的本体论形态是：（）。A、人论B、在论C、是论D、道论
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考题 传统知识论主要是以（）为代表。A、基础主义B、融贯论C、外在主义D、经验论
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考题 《文明的冲突与世界秩序的重建》为什么享誉全世界（）A、文明冲突论B、相对论C、三大定律D、神创论
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考题 福泽谕吉的著作包括（）A、《劝学篇》B、《论正确的教学》C、《文明论之概略》D、《文明教育论》E、《散文集》
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考题 “生态文明是人类文化的生态表现”是从下面哪个视角在对生态文明进行界定？（）。A、世界演化图景的视角B、文化形态的视C、价值论视角D、社会文明的研究视
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考题 传统认识论的主要形态包括（）。A、经验论B、唯理论C、批判论D、实在论
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考题 目前国内对按劳分配与按生产要素分配的理论阐述不包括（）A、板块论B、过渡论C、融合论D、分离论
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考题 古代西方的“回忆说”、近代的“天赋观念论”以及中国古代的“生而知之”的认识思想是（）A、唯物主义反映论B、唯心主义先验论C、经验论D、可知论
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考题 生态文明是物质、精神、政治、生态的融合文明”，是从下面哪个视角在对生态文明进行界定？（）A、世界演化图景的视角B、文化形态的视角C、价值论视角D、社会文明的研究视角
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考题 填空题西方通货膨胀成因理论中，需求拉上论侧重（）的过渡；成本推动论侧重（）的增加。
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考题 单选题属于中国哲学传统的本体论形态是：（）。A 人论B 在论C 是论D 道论
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考题 单选题传统知识论主要是以（）为代表。A 基础主义B 融贯论C 外在主义D 经验论
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考题 单选题目前国内对按劳分配与按生产要素分配的理论阐述不包括（）A 板块论B 过渡论C 融合论D 分离论
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考题 单选题（）的信徒们把族性视为一种客观的“假设”，是人类的一种原生特性。A 同谋论B 文明冲突论C 同化论D 原生论
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考题 单选题《文明的冲突与世界秩序的重建》为什么享誉全世界（）A 文明冲突论B 相对论C 三大定律D 神创论
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考题 判断题在种族论与文明论、民族主义与世界主义两个极端之间，出现了两种温和的民族主义与世界主义，这就是文化民族主义与新天下主义。A 对B 错
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考题 判断题古已有之论，是一种过渡形态的文明论，它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。A 对B 错
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考题 单选题随着近代西方哲学思潮大量涌入我国，传统文化与外来文明发生了全面的冲突和交汇，逐渐形成了以（）为主线的中外思想杂糅的哲学氛围。A 化论B 男女平权C 阶级斗争D 民主论
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