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在古代中国，天下主义从属于夷夏之辨。

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考题 “抬隍枕夷夏之交。宾主尽东南之美”一句在文段中有何作用？（3分）
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考题 “古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下”，这是( )。A、唯心主义观点B、辩证法观点C、唯物主义观点D、形而上学观点
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考题 王夫之以他的人性论为基础,又明确重倡了传统的“夷夏之辩”、“人禽之辩”、“君子小人之辩”等观念,使其学术思想具有浓厚的民族主义色彩。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 中国传统价值观的精神实质是道德至上主义，它的范畴主要包括（）。A.善恶之辨B.义利之辨C.理欲之辨D.公私之辨E.群己之辨
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考题 中国古代的思想家董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（ ）。 A.形而上学观点 B.唯心论观点 C.辩证法观点 D.唯物论观点
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考题 中国自古就是一个多民族的国家，要实现大一统，必须解决“夷夏之防”的矛盾。
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考题 《春秋》三传均严夷夏之辨
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考题 夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（）A、皇帝制B、三公九卿制C、郡县制D、专制主义中央集权制
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考题 所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。
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考题 从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的、激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革命党人的反满意识。
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考题 刘铭传就提出：台湾可另设一省，以固夷夏之防，以收自然之利。
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考题 在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）A、集团之辩B、民族之辩C、夷夏之辩D、阶级之辩
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考题 在中国传统道德的发展演化中，核心和本质是（）。A、义利之辨B、理欲之辨C、公私之辨D、天地之辨
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考题 “昔夏后叙六极以辨疾”中的“夏后”指（）；“迪帝轩之遗烈”中“帝轩”指（）。
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考题 历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是（）A、皇帝制B、三公九卿制C、郡县制D、专制主义中央集权制
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考题 “干越夷貉之子，生而同生，长而异俗，教使之然也”是中国古代教育家（）说的。A、孔子B、孟子C、荀子
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考题 中国传统价值观的精神实质是道德至上主义，它的范畴主要包括（）。A、善恶之辨B、义利之辨C、理欲之辨D、公私之辨E、群己之辨
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考题 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（）。A、形而上学的观点B、唯物主义观点C、辩证法观点D、唯心主义观点
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考题 公羊家认为整个世界分为（）。A、中国B、诸夏C、夷狄D、天下
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考题 在“夷夏有延龄之望”中，“夷夏”是指（）A、夷族和夏族B、中原和四夷C、中央和地方D、泛指中华各族人民
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考题 单选题在中国传统道德的发展演化中，核心和本质是（）。A 义利之辨B 理欲之辨C 公私之辨D 天地之辨
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考题 判断题在古代中国，天下主义从属于夷夏之辨。A 对B 错
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考题 单选题在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）A 集团之辩B 民族之辩C 夷夏之辩D 阶级之辩
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考题 判断题所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。A 对B 错
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考题 单选题在“夷夏有延龄之望”中，“夷夏”是指（）A 夷族和夏族B 中原和四夷C 中央和地方D 泛指中华各族人民
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考题 判断题从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的、激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革命党人的反满意识。A 对B 错
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考题 判断题《春秋》三传均严夷夏之辨A 对B 错
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