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“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之”中“则”的含义是（）

  • A、以……为法则、准则
  • B、表因果，就
  • C、量词，指成文的条数
  • D、表转折

参考答案

更多 ““巍巍乎，唯天为大，唯尧则之”中“则”的含义是（）A、以……为法则、准则B、表因果，就C、量词，指成文的条数D、表转折” 相关考题
考题 用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》）
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考题 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！译文：________________________________________________________
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考题 在"立乎损益之外，游乎形骸之表"中，"表"之义为( )A、表面B、表现C、表露D、外
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考题 下列句子中，有名词用作动词现象的是()A、踵门而告文公曰B、戎狄是膺，荆舒是惩C、惟天为大，惟尧则之D、老臣今者殊不欲食
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考题 “惟天为大，惟尧则之”中的“则”是“遵循”的意思。()
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考题 在"岁终则稽其医事,以制其食:十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下"中,"次"之义是( ) A、表基数B、表虚数C、表序数D、表比较数
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考题 “天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（　　）。A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
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考题 下列选项用，对于祛痰剂临证组方有指导意义的是 A.在肺则咳，在胃则呕，在头则眩，在心则悸，其变不可胜穷也 B.五脏之病，虽具可生痰，然无不由乎脾肾生 C.善治痰者，唯能使之不生，方是补天之手 D.善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺也
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考题 扁善之度，以治气养生，则身后（）；以修身自强，则名配（）、（）。A、彭祖；尧；禹B、彭祖；尧；舜C、禹；尧；舜
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考题 “大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉。”解释“无能名焉”。
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考题 翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
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考题 “造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。
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考题 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。”
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考题 翻译：子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
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考题 “唯君图之”中的“唯”是表希望的语气词。
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考题 惟天为大，惟尧则之。（释词题）
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考题 “则”的意义：惟天为大，惟尧则之（）
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考题 在“岁终则稽其医事，以制其食：十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下”中，“次”之义是表（）A、表基数B、表虚数C、表序数D、表比较数
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考题 单选题“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之”中“则”的含义是（）A 以……为法则、准则B 表因果，就C 量词，指成文的条数D 表转折
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考题 问答题“大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉。”解释“无能名焉”。
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考题 单选题在“立乎损益之外，游乎形骸之表”中，“表”之义为（）A 表面B 表现C 表露D 外
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考题 单选题扁善之度，以治气养生，则身后（）；以修身自强，则名配（）、（）。A 彭祖；尧；禹B 彭祖；尧；舜C 禹；尧；舜
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考题 名词解释题惟天为大，惟尧则之。（释词题）
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考题 填空题“则”的意义：惟天为大，惟尧则之（）
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考题 判断题“唯君图之”中的“唯”是表希望的语气词。A 对B 错
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考题 单选题在“岁终则稽其医事，以制其食：十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下”中，“次”之义是表（）A 表基数B 表虚数C 表序数D 表比较数
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考题 判断题“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。A 对B 错
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