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“古之学者为己”中“为己”指什么？（）
- A、学习修养是发自内心的自我要求，是为了自己的一种完善
- B、为自己名利
- C、一切从自己的利益出发
- D、学习自己想要的知识
参考答案
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考题
正确设定大学学习动机的顺序是:①了解自己内心深出真正想要设定的人生目标,形成学习动力②认识自我,了解自己的能力,学习方式,及各方面智力③按目标行动,达到自己的目标()。
A、②①③B、①②③C、②③①D、①③②
考题
人们总是通过修养的过程，完善自己的人格，使自己的人生境界逐渐提高。现代社会自我修养的途径主要包括（ ）A．认真学习，把握自我B．勤于实践，塑造自我C．严格要求，完善自我D．投机经营，成就自我
考题
自我修养必须落实到行动上，只要身体力行，对自己的行为严格要求，把正确的认识化为现实 的行为，形成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是( )A.学习理论B.常思己过C.躬行实践D.坚定信念
考题
我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是（）A、主观为自己，客观为他人B、只有集体利益，没有个人利益C、先集体后个人，先他人后自己D、以自我为中心，一切从个人利益出发
考题
以下关于职业道德修养的说法中错误的是（）。A、道德修养是人们根据一定的道德原则和规范来改造自我，教育自己，形成自己的道德品质，提高自己的道德境界的道德实践活动B、职业道德素养属于世界观、人生观、价值观范畴，主要通过后天的学习培养而养成C、职业道德修养的方法主要有学习的方法、自我批评的方法、积善的方法、慎独的方法D、自我修养中最重要的环节是常思己过
考题
厌学者的主要表现为（）。A、对学习消极应付，时常伴有愉快的体验B、经常为自己辩解，但是勇于接受挑战和机会C、怀疑自己是否需要学习，或者怀疑学习某些知识是否必要D、厌学者坚信自己一定能学习进步
考题
问答题董健先生曾讲过这样一个故事：他在大学一年级时曾把孔子的“古之学者为己，今之学者为人”望文生义地解释为：古代学者读书学习是为了自己，现在的学者读书学习是为了别人。后来才知道本意其实是：古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现在学者的目的却在于装饰自己，给别人看。 这个故事使我想了很多。读书不能望文生义，不求甚解，而要多读多思，力求把握古书的真义；读书应该端正态度，努力追求古人的那种“为己”境界；为人、为学都应坦诚，要勇于自我批评，做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的——读书的三重境界。 什么是“读书的三重境界”？即为知、为己、为人。 为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。在一定情况下，“书痴”、“书呆子”作为一个读书过程，一种学习的精神与状态，是不应当受到嘲笑的。只要是有利于知识积累、有利于开慧益智的书，都不妨翻一翻，遇到和自己观点不同或者不合时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训。总之，博学才能多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读书最起码、最基本的要求和目的。为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读书的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证。事实证明，读书与不读书、读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言道“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是所读之书也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是非常关键的。 对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，即“为人”而读书。 我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为人”，而是董健先生所私心向往的“为了别人”，即我所要表达的“为百姓”而读书，或周恩来少时所说的“为了中华之崛起而读书”。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。 读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的终极目标。
考题
判断题古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。A
对B
错
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