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法华经普门品上说，念彼观音名号，求男得男，求女得女，火不能烧，水不能没，刀兵不能害，有这些效验，请问这是不是迷信？怎样可以证实不是迷信？
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考题
关于“采诗说”在东汉何休注的()补充得更加具体:“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”
A、《公羊传》B、《谷梁传》C、《左氏春秋》D、《国语》
考题
临床上补肾法与养肝法往往同用是因为A、"益火之源，以消阴翳"B、"壮水之主，以制阳光"C、"善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷"D、"善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭"E、肝肾同司下焦，肝主藏血，肾主藏精，肝肾同源
考题
普门品上说‘设复有人，若有罪，若无罪，纽械枷锁，检系其身，称念观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱’。这些话更是疑问了？若说无罪，因为是被冤枉了，倒也情有可原；但若有罪的，也只要念彼名号即得解脱，这岂不是菩萨鼓励众生犯罪？因为犯了罪只须称念菩萨名号，便可解脱的。请教这究竟是怎么一回事？
考题
问答题普门品上说‘设复有人，若有罪，若无罪，纽械枷锁，检系其身，称念观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱’。这些话更是疑问了？若说无罪，因为是被冤枉了，倒也情有可原；但若有罪的，也只要念彼名号即得解脱，这岂不是菩萨鼓励众生犯罪？因为犯了罪只须称念菩萨名号，便可解脱的。请教这究竟是怎么一回事？
考题
单选题临床上补肾法与养肝法往往同用是因为（）A
益火之源，以消阴翳B
壮水之主，以制阳光C
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷D
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭E
肝肾同司下焦，肝主藏血，肾主藏精，肝肾同源
考题
单选题女：石老师，听说您要去广州开会，能不能麻烦您点儿事？男：别客气，说吧，什么事？女：想求您帮我带点儿药，这儿买不到。男：没问题，你把药名、药厂名字给我。问：男的要去广州做什么？A
开会B
买药C
旅游
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