网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

怨敌因我们而堕落受苦,那我们会不会有恶报呢?修行人依靠怨敌的伤害而修安忍,怨敌是否也会因之而得到利益?请详细分析。


参考答案

更多 “怨敌因我们而堕落受苦,那我们会不会有恶报呢?修行人依靠怨敌的伤害而修安忍,怨敌是否也会因之而得到利益?请详细分析。” 相关考题
考题 ()属于“能因敌变化而取胜者,谓之神”的“敌”。 A政府法规B消费者C竞争者D皆是

考题 “因敌而制胜”指的是借助()。 A地势B时势C敌势D气势

考题 论中说怨敌与天灾对我们的损害相同,但怨敌有故意害我们的心态,天灾却没有,所以二者并不相同。对此你如何破斥?

考题 怨敌明明是伤害我们的人,为什么反而说他是值得悲悯的对境?

考题 怨敌明明是伤害我们的人,为什么反而说他是值得悲悯的对境?你真的这样认为吗?

考题 请分别从作害者、受害者的角度分析,我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。

考题 为什么说亲人和怨敌的关系是无常的?这节课所讲的公案,哪个对你触动比较大?为什么?

考题 四无量心中,喜无量心是随喜他人的喜乐;舍无量心是()A、心住平等,不偏爱人,也不偏恨怨敌B、舍去一切的荣华富贵C、以上皆对

考题 怨敌损恼我们,使我们感受身心痛苦,作者为什么反而说是我们害了他?

考题 若有人想:“疾病并非故意害我,但怨敌却有加害我的念头,所以我一定要对他恨之不可。”请判别此观点的对错,详细说明你的理由。

考题 施主供养自己的怨敌,有些人就气愤不已,对此你如何看待?

考题 既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍呢?为什么?

考题 怨敌用兵器打我们时,为什么不能完全怪他,我们自己也有责任?你觉得这种说法合理吗?

考题 当和比我们强的力量斗争时,我们应该采取()?A、奋勇斗争B、敌进我退C、诱敌深入D、智取对手

考题 单选题四无量心中,喜无量心是随喜他人的喜乐;舍无量心是()A 心住平等,不偏爱人,也不偏恨怨敌B 舍去一切的荣华富贵C 以上皆对

考题 问答题怨敌用兵器打我们时,为什么不能完全怪他,我们自己也有责任?你觉得这种说法合理吗?

考题 问答题既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍呢?为什么?

考题 问答题阅读下面一段文字,并回答问题: 至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,婿怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度;度义而后动,是而不见可悔故也。在驳斥过程中,作者揭露了什么?

考题 问答题怨敌明明是伤害我们的人,为什么反而说他是值得悲悯的对境?你真的这样认为吗?

考题 问答题怨敌明明是伤害我们的人,为什么反而说他是值得悲悯的对境?

考题 问答题为什么说亲人和怨敌的关系是无常的?这节课所讲的公案,哪个对你触动比较大?为什么?

考题 问答题阅读下面一段文字,并回答问题: 至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,婿怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度;度义而后动,是而不见可悔故也。这段议论的驳论中心是什么?

考题 问答题若有人想:“疾病并非故意害我,但怨敌却有加害我的念头,所以我一定要对他恨之不可。”请判别此观点的对错,详细说明你的理由。

考题 问答题施主供养自己的怨敌,有些人就气愤不已,对此你如何看待?

考题 问答题请分别从作害者、受害者的角度分析,我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。

考题 问答题论中说怨敌与天灾对我们的损害相同,但怨敌有故意害我们的心态,天灾却没有,所以二者并不相同。对此你如何破斥?

考题 问答题怨敌损恼我们,使我们感受身心痛苦,作者为什么反而说是我们害了他?