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下列不属于老子关于战争的看法的是()
- A、夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
- B、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。
- C、恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。
- D、足食,足兵,民信之矣。
参考答案
更多 “下列不属于老子关于战争的看法的是()A、夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。B、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。C、恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。D、足食,足兵,民信之矣。” 相关考题
考题
用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)
考题
阅读下面甲、乙两段文言文,做6—9题。[甲] 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《〈孟子〉两章》)[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。(选自《论语》)6.解释文中加粗的字。(2分)①兵革非不尖利也 兵②域民不以封疆之界 域③足兵 兵④民信之矣 信
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有通假字的一句是()A. 天下皆知美之为美,斯恶已B. 有什伯之器而不用,使民重死而不远徙C. 宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事D. 手之所触,肩之所倚,足之所履E. 郢人垩慢其鼻端,若蝇翼
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有关孙子对“将”的论述,下列哪项有误?()A、知兵之将,民之司命,国家安危之主也。B、善战者,求之于势,不责于人。C、善战者,致人而不致于人。D、上兵伐将,其次伐兵,其次伐交,其下攻城。
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春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A、清静无为B、兼爱非攻C、仁政治国D、以德治民
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《论语》颜渊第十二之第七:“子贡问政。子日:足食,足兵,民信之矣。子贡日:必不得已而去,于斯三者何先?日:去兵。子贡日:必不得已而去,于斯二者何先?日:去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子认为治理国家的关键()A、兵广粮足B、重视百姓,民以食为天C、仁义为重D、诚信第一
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“大鹏之动,非一羽之轻;骐骥之速,非一足之力。”下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是()A、夫物者有所宜。才者有所施,各处其宜B、虽有尧之智而无众人之助,大功不立C、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之D、夫君子取情而去貌,好质而恶饰
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请翻译以下古文:管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者?
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翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”
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翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。
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单选题下列不属于老子关于战争的看法的是()A
夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。B
兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。C
恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。D
足食,足兵,民信之矣。
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问答题翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”
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单选题「攻其无备,出其不意。」为下列何种观念之要旨?()A
兵贵胜,不贵久B
非得不用,非危不战C
小敌之坚,大敌之擒也D
兵者,诡道也
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