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如何理解“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”（出自孔子的《中庸》）？

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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》
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考题 孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 孔子的思想是以仁为内容,以礼为形式,以中庸为准则,所以也被成为()。 A.仁B.理学C.仁学
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考题 “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A.为政根本在于得民心B.修身正心方能国治C.事功为本，修身为末D.内心反省可明天理
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（　　） A.《论语》 B.《学记》 C.《中庸》 D.《说文解字》
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考题 “静以修身，俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求，这句话出自（）。A、诸葛亮B、孔子C、欧阳修D、孟子
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（）A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》
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考题 “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A、为政根本在于得民心B、修身正心方能国治C、事功为本，修身为末D、内心反省可明天理
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考题 孔子心目中的至德是（）。A、仁道B、孝悌C、忠义D、中庸
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考题 以仁安人，以义正我。这句话出自（）。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹
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考题 “以善先人者谓之教”出自（）A、《论语》B、《说文解字》C、《荀子·修身》D、《中庸》
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考题 “修道之谓教”出自（）A、《论语》B、《荀子.修身》C、《说文解字》D、《中庸》
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考题 孔子强调大德大寿，德高壽长，称之为（）。A、仁者寿B、大德C、德寿D、延年
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考题 “修道之谓教”出自典籍（）A、《孟子》B、《学记》C、《苟子》D、《中庸》
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考题 “大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”出自《中庸》。
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考题 “大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《诗经》
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考题 “大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这句话出自（）A、《论语》B、《中庸》C、《孟子》D、《荀子》
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考题 单选题“静以修身，俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求，这句话出自（）。A 诸葛亮B 孔子C 欧阳修D 孟子
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考题 单选题“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这句话出自（）A 《论语》B 《中庸》C 《孟子》D 《荀子》
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考题 单选题“修道之谓教”出自典籍（）A 《孟子》B 《学记》C 《苟子》D 《中庸》
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（）A 《道德经》B 《庄子》C 《易传》D 《中庸》
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考题 判断题孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以也被称为“仁学”。A 对B 错
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考题 问答题如何理解“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”（出自孔子的《中庸》）？
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考题 单选题“以善先人者谓之教”出自（）A 《论语》B 《说文解字》C 《荀子·修身》D 《中庸》
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考题 单选题孔子强调大德大寿，德高壽长，称之为（）。A 仁者寿B 大德C 德寿D 延年
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《大学D 《孟子》
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考题 单选题“修道之谓教”出自（）A 《论语》B 《荀子.修身》C 《说文解字》D 《中庸》
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