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周公认为，天命是（）

  • A、固定不变的
  • B、一定会转移的
  • C、是属于有德行的统治者的
  • D、是属于没有德行的统治者的

参考答案

更多 “周公认为，天命是（）A、固定不变的B、一定会转移的C、是属于有德行的统治者的D、是属于没有德行的统治者的” 相关考题
考题 西周统治者认为，“上天”只把统治人间的 “天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（ ）。A．敬天B．敬祖C．保民D．德教
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考题 殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
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考题 周公认为，天命是（）A.固定不变的B.一定会转移的C.是属于有德行的统治者的D.是属于没有德行的统治者的
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考题 关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A.法律是最优良的统治者B.贤人是最优良的统治者C.法治优于人治D.不治优于法治E.完全否认统治者个人作用
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考题 柏拉图认为，法是最优良的统治者。()
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考题 周公主张依照德的要求，处理好统治者与民、与天的关系。
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考题 神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。
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考题 下列情形中，不属于保卫人员道德行为的外在表现的是（）。A、道德言语B、道德行动C、道德理想D、道德习惯
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考题 “天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A、主权在民B、君民共主C、君权神授D、天命无常
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考题 医德荣誉感（）A、属于医德荣誉的客观评价B、是社会对医德行为的褒奖C、是对医务人员履行医德义务的社会赞许D、反映医务人员对医德行为社会价值的自我感受E、是国家对医德行为的褒奖
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考题 岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（）A、女真统治者B、西夏统治者C、蒙古统治者D、契丹统治者
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考题 孔子说过，有德行的人不一定有好的言论，有好言论的人一定会有好德行。
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考题 夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，这反映了（）A、统治者迷信鬼神B、统治者相信天命C、统治者能表达天意D、王权具有了神秘色彩
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考题 关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A、法律是最优良的统治者B、贤人是最优良的统治者C、法治优于人治D、不治优于法治E、完全否认统治者个人作用
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考题 周公认为，天命是（）A、固定不变的B、一定会转移的C、是属于有德行的统治者的D、是属于没有德行的统治者的
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考题 下列属于人治状态的是（）A、人高于法的状态B、个人统治者的政治状态C、法高于人的状态D、多数统治者不守法
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考题 关于中国人的哲学，说法不正确的是（）。A、特别强调德行B、追求长生不老C、有追求但是没有实际的行动D、儒家是追求德行的代表
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考题 柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（）。A、德行B、教育C、科学
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考题 西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（　）A、敬天B、敬祖C、保民D、德教
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考题 多选题关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A法律是最优良的统治者B贤人是最优良的统治者C法治优于人治D不治优于法治E完全否认统治者个人作用
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考题 单选题周公认为，天命是（）A 固定不变的B 一定会转移的C 是属于有德行的统治者的D 是属于没有德行的统治者的
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考题 填空题殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
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考题 填空题新获得天命者推翻原来的统治者，这一个过程，传统上称之为（）。
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考题 判断题孔子说过，有德行的人不一定有好的言论，有好言论的人一定会有好德行。A 对B 错
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考题 单选题岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（）A 女真统治者B 西夏统治者C 蒙古统治者D 契丹统治者
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考题 单选题柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（）。A 德行B 教育C 科学
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考题 多选题下列属于人治状态的是（）A人高于法的状态B个人统治者的政治状态C法高于人的状态D多数统治者不守法
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考题 填空题神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。
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