考题
魏晋玄学以()之关系这一主题贯穿始终。
A.自然B.名教C.人D.礼教
考题
正始玄学主张“越名教而任自然”。()
此题为判断题(对，错)。
考题
鲁迅1927年在广州作了题为()的演讲,是学术演讲的典范。
A、《魏晋玄学》B、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》C、《魏晋风度》D、《中国小说史略》
考题
玄学政治观的中心论题是名教与自然的关系。玄学的代表人物有:()
A.裴頠B.何晏和王弼C.贾谊D.嵇康和阮籍E.郭象
考题
魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等,他们所讨论的核心问题是()的关系问题。
A、人与人B、人与社会C、名教与自然D、人与自然
考题
魏晋玄学所关注的名教就是“()”,是指古代社会的礼乐制度和道德规范。
A、名分教化B、拜火教C、宗教团体D、明确的教义
考题
玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。A.社会B.自然C.人D.神
考题
魏晋时期，使玄学理论发展走向顶峰的是()理论的提出。A.贵无论
B.任自然
C.重名教
D.独化论
考题
下列选项中，对魏晋玄学描述不正确的是（）
A.在政治上主张无为、无君的思想
B.以儒家的经典为核心理论
C.采取崇尚自然、反对名教的做法
D.玄学始于曹魏时期
考题
魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。A阮籍B王弼C何晏D郭象
考题
魏晋玄学的言意之辩是怎样影响魏晋南北朝文论的？
考题
下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）A、“天地万物皆以无为本”B、“越名教而任自然”C、“名教即自然”D、“吾心即是宇宙”
考题
最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）A、阮籍B、嵇康C、王弼D、鲍敬言
考题
玄学的伦理“清谈”的主题是（）A、才性之辩B、明教与自然之争C、理欲之辩D、义利之辩
考题
玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。A、社会B、自然C、人D、神
考题
单选题鲁迅1927年在广州作了题为（）的演讲，是学术演讲的典范。A
《魏晋玄学》B
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》C
《魏晋风度》D
《中国小说史略》
考题
单选题下列哪一选项不属于魏晋清谈的命题？（）A
名教与自然之辩B
言意之辨C
才性四本论D
儒法之辨
考题
问答题试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。
考题
问答题如何认识魏晋玄学的“名教与自然”之辩？
考题
单选题最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）A
阮籍B
嵇康C
王弼D
鲍敬言
考题
问答题魏晋玄学的言意之辩是怎样影响魏晋南北朝文论的？
考题
单选题玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。A
社会B
自然C
人D
神
考题
单选题魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。A
郭象B
王弼C
何晏D
阮籍
考题
单选题下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）A
“天地万物皆以无为本”B
“越名教而任自然”C
“名教即自然”D
“吾心即是宇宙”
考题
判断题正始玄学主张“越名教而任自然”。A
对B
错