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关于佛教，有反佛和融佛两种观点。“（）”力主儒学与佛教、道教与佛教互相融合，这种思潮在魏晋时已很明显，认为佛的“（）”和儒的“五常”可以调和一致，有的则主张三教合一。这些思想为后来的学者所继承和发挥，到（）达到了顶峰，代表人物有宋代的（），他认为（）是治皮肤病的，（）是治血脉病的，佛是治骨髓病的，三教相通，可治根本。佛教自身为了在中国的生存与发展，也极力适应中国人的需要和传统。到宋代（）产生和佛教（）流行以后，佛教中国化的过程就基本结束了。此后的反佛思想就很微弱了。
参考答案
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考题
按佛教说法，佛有“法身、报身、应身”三身，与他们相对应的佛依次是 （ ） A．释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛 B．卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛 C．毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛 D．卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛
考题
佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是（）A、心学是对佛教的继承发展B、佛教与心学本质一样C、佛教之中包含了心学的思想D、心学思想受到佛教影响
考题
按佛教说法，佛有“法身、报身、应身”三身，与他们相对应的佛依次是（）A、释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛B、卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛C、毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛D、卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛
考题
填空题关于佛教，有反佛和融佛两种观点。“（）”力主儒学与佛教、道教与佛教互相融合，这种思潮在魏晋时已很明显，认为佛的“（）”和儒的“五常”可以调和一致，有的则主张三教合一。这些思想为后来的学者所继承和发挥，到（）达到了顶峰，代表人物有宋代的（），他认为（）是治皮肤病的，（）是治血脉病的，佛是治骨髓病的，三教相通，可治根本。佛教自身为了在中国的生存与发展，也极力适应中国人的需要和传统。到宋代（）产生和佛教（）流行以后，佛教中国化的过程就基本结束了。此后的反佛思想就很微弱了。
考题
问答题佛教寺庙中的“三身佛”和“三世佛”有何异同？
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