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宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。

  • A、明清
  • B、唐末
  • C、汉魏
  • D、先秦

参考答案

更多 “宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。A、明清B、唐末C、汉魏D、先秦” 相关考题
考题 古代中国政治生活中的头等大事是( )。①嫡长子继承制②宗族祭祀③军事讨伐④宗法体系A.①②B.②③C.①④D.③④
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考题 中国封建社会宗法等级制度的核心是（）。A.宗族家长制B.君权C.父权D.夫权
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考题 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（　　）。A.宗族观念受到人口流动的冲击 B.宗族成为社会等级的表现形式 C.理学成为维系宗族的思想基础 D.先秦时期的宗法制度得以重建
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考题 下面关于宗族的说法正确的是（）。A、宗族是一个社会自治组织B、宗族的运作依赖人们的自然情感C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织
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考题 秦以前的宗族属于（）宗族，秦以后的宗族则属于（）宗族。
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考题 在西周宗法网络中，除了天子之外，其他宗族族长都只具有小宗的身份。
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考题 下列关于西周宗法制度的表述正确的是（）A、以嫡长子继承制为核心B、年长者在宗族内地位最尊C、大、小宗之间只是家族等级关系D、历代诸侯都是大宗
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考题 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）A、宗族观念受到人口流动的冲击B、宗族成为社会等级的表现形式C、理学成为维系宗族的思想基础D、先秦时期的宗法制度得以重建
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考题 中国封建社会宗法等级制度的核心是（）。A、宗族家长制B、君权C、父权D、夫权
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考题 在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本 单位是（）A、宗族B、家庭C、什伍里甲D、个人
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考题 中国古代婚姻从父系家长制开始，一直到（）逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。A、秦B、周C、三国D、两晋
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考题 中国社会的最主要次级集团是宗族，缔结原理是（）。
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考题 中国古代政治统治依靠宗法制它是（）A、以法律为准绳B、调节宗族与国家的关系C、破除宗族观念以法治国D、以血源为纽带的世俗社会产物
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考题 有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（）A、分封制B、宗法制C、郡县制D、皇帝制
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考题 在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（）A、宗族B、家庭C、什伍里甲D、个人
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考题 填空题秦以前的宗族属于____宗族，秦以后的宗族则属于____宗族。
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考题 单选题宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。A 明清B 唐末C 汉魏D 先秦
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考题 多选题下面关于宗族的说法正确的是（）。A宗族是一个社会自治组织B宗族的运作依赖人们的自然情感C吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D宗族是以血缘关系相连接的社会组织
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考题 多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会
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考题 多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有 独立的利益和人格，只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会
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考题 单选题中国宗族的变化不包括以下哪项（）。A 1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础B 农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用C 阶级意识削弱了宗族的连带感D 农村宗族组织向城市转移
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考题 单选题徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。A 程颐B 朱熹C 戴震D 程灏
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考题 单选题中国古代婚姻从父系家长制开始，一直到（）逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。A 秦B 周C 三国D 两晋
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考题 单选题在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（）A 宗族B 家庭C 什伍里甲D 个人
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考题 单选题以下说法不正确的是（）。A 中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量B 大门大户是一种较大的宗族力量的表现C 中国的宗族在城市里同样广泛存在D 农村选举过程中，宗族连带非常明显
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考题 单选题中国古代政治统治依靠宗法制它是（）A 以法律为准绳B 调节宗族与国家的关系C 破除宗族观念以法治国D 以血源为纽带的世俗社会产物
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考题 单选题有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（）A 分封制B 宗法制C 郡县制D 皇帝制
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