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“其合緍緍，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”中“大顺”的含义是（）。
- A、顺利
- B、通过
- C、自然
参考答案
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考题
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”1)反衍()A反方向发展B反对2)谢()A谢谢B代谢、衰落3)施()A措施B移、转4)繇繇乎()A同“悠悠”，坦然自得的样子B感叹词5)畛域()A地区B疆界
考题
以下属于联绵词的是（）A、“夫盐之味咸者，其气令器津泄”中的“津泄”B、“百姓闻之，以为残贼”中的“残贼”C、“愧情一集，涣然流离”中的“流离”D、“内怀犹豫，心战于内”中的“犹豫”E、“和理日济，同乎大顺”中的“和理”
考题
在企业征信系统中，贷款还款信息中“还款次数”报送规则为（）。A、还款的起始次数可以不为1，从小到大顺序排列，可不连续B、还款的起始次数可以不为1，从小到大顺序排列，必须连续C、还款的起始次数必须为1，从小到大顺序排列，但可连续D、还款的起始次数必须为1，从小到大顺序排列，可不连续
考题
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理的唯一标准C、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
考题
下列句中，“其”用作语气词的是（）A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎B、一之为甚，其可再乎C、若之何其以病败君之大事也D、孟子，吾见师之出，而不见其入也E、安陵君其许寡人
考题
单选题在企业征信系统中，贷款还款信息中“还款次数”报送规则为（）。A
还款的起始次数可以不为1，从小到大顺序排列，可不连续B
还款的起始次数可以不为1，从小到大顺序排列，必须连续C
还款的起始次数必须为1，从小到大顺序排列，但可连续D
还款的起始次数必须为1，从小到大顺序排列，可不连续
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )A
内省自B
克己自律C
积善为德D
注重慎独
考题
多选题下列句中，“其”用作语气词的是（）A《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎B一之为甚，其可再乎C若之何其以病败君之大事也D孟子，吾见师之出，而不见其入也E安陵君其许寡人
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