网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

《灵枢.本神》“所以任物者谓之心”是指()

  • A、心有推动气血运行的作用
  • B、心有意念,准备去做
  • C、生命活动总的体现
  • D、随人的神气君主往来的精神活动
  • E、心具有接受外界事物并进行分析应答的能力

参考答案

更多 “《灵枢.本神》“所以任物者谓之心”是指()A、心有推动气血运行的作用B、心有意念,准备去做C、生命活动总的体现D、随人的神气君主往来的精神活动E、心具有接受外界事物并进行分析应答的能力” 相关考题
考题 《灵枢·本神》提出"思"的概念是( )A、心有所忆B、意之所存C、因志而存变D、因虑而处物E、所以任物

考题 在"又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也亦不可,谓人己气血之难符"中,"谓"之义为( )A、认为B、因为C、说成D、对……说

考题 《灵枢·本神》论“智”的概念是( )。A.“所以任务者”B.“因志而存变”者C.“因虑而处物”者D.“因思而远慕”者E.“意之所存”者

考题 孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心

考题 据《灵枢.本神》篇所述,所以任物者谓之A.意B.心C.志D.思E.虑

考题 《灵枢·本神》论“智”的概念是A“所以任务者” B“因志而存变”者 C“因虑而处物”者 D“因思而远慕”者 E“意之所存”者

考题 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之()A、意B、智C、志D、思E、虑

考题 《灵枢·本神》认为"任物"之脏是A、心B、肺C、脾D、肝E、肾

考题 “人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自()A、《素问•上古天真论》B、《素问•阴阳应象大论》C、《灵枢•邪客》D、《灵枢•本藏》E、《灵枢•本神》

考题 《灵枢·本神》认为"肝气虚则怒"。

考题 《灵枢•本神》所言的“经溲不利”是指()。A、小便不利B、大便不利C、经脉不利D、汗出不畅E、月经不调

考题 据《灵枢·本神》原文,下列除哪句外均是错误的()A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂

考题 据《灵枢本神》,“并精而出入者”谓之()。A、神B、精C、魂D、魄E、形

考题 据《灵枢本神》,所以“任物者”谓之()。A、意B、心C、志D、思E、虑

考题 据《灵枢.本神》原文,下列除哪项外均是错误的()A、生之来谓之魂B、所以任物者谓之心C、两神相搏谓之魂D、随神往来者谓之精E、并精出入者谓之神

考题 据《灵枢本神》,“因虑而处物”谓之()。A、意B、智C、志D、思E、虑

考题 如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也”?

考题 《灵枢·本神》论“智”的概念是()A、"所以任物"者B、"因志而存变"者C、"因虑而处物"者D、"因思而远慕"者E、"意之所存"者

考题 据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之()A、意B、心C、志D、思E、虑

考题 单选题《灵枢·本神》论"智"的概念是A 所以任务者B 因志而存变者C 因虑而处物者D 因思而远慕者E 意之所存者

考题 单选题据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之()A 意B 心C 志D 思E 虑

考题 单选题《灵枢·本神》论“智”的概念是()A “所以任物”者B “因志而存变”者C “因虑而处物”者D “因思而远慕”者E “意之所存”者

考题 单选题《灵枢•本神》提出“思”的概念是()。A 心有所忆B 意之所存C 因志而存变D 因虑而处物E 所以任物

考题 单选题据《灵枢·本神》篇所述,因虑而处物谓之(  )。A 意B 心C 志D 智E 虑

考题 单选题在“又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也亦不可,谓人己气血之难符”中,“谓”之义为()A 认为B 因为C 说成D 对……说

考题 填空题“生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”

考题 单选题《灵枢·本神》认为"任物"之脏是A 心B 肺C 脾D 肝E 肾