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王国维曾写了(),以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。
- A、《屈子文学之精神》
- B、《论哲学家与美学家之天职》
- C、《论性》
- D、《原命》
参考答案
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考题
郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的()与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。
A.《屈子之文学精神》B.《宋元戏曲考》C.《文学小言》
考题
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A、相同,都提倡性善论B、不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C、不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D、相同,都提倡性恶论
考题
单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A
相同,都提倡性善论B
不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C
不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D
相同,都提倡性恶论
考题
单选题郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的()与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。A
《文学小言》B
《屈子之文学精神》C
《宋元戏曲考》D
《人间词话》
考题
问答题试比较“性善论”与“性恶论”的优劣?
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