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《诗经》云："雨我公田，遂及我私。"这种现象开始出现于（）。
- A、商朝
- B、西周
- C、春秋
- D、战国
参考答案
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考题
阅读下列材料：材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。摘自《诗经.小雅》材料二：有煜（云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。摘自《诗经.小雅》材料三：刑侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求其直（在争论中获胜）。及断狱日叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。摘自《国语
考题
（二）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成19-22题（11分）邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“ 善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。16．解释下面加点的字（2分）A．齐地方千里 地方（ ）B．吾妻之美我者，私我也 私（ ）C．王之蔽甚矣 甚（ ）D．客之美我者 之（ ）
考题
“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍，衣食京师，亿万之口。”确切地说，这首歌谣开始流传于（）A、春秋B、秦朝C、汉代D、宋代
考题
下面关于公我意识（public self-consciousness）的说法，哪一个是不妥当的？（）A、公我意识越高，越在意别人怎么看待自己B、与私我意识相悖C、公我意识与个体在衣饰上的花费存在正相关D、公我意识是自我调节的一种重要方式
考题
《诗经•小雅•北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经•小雅•大田》中有这样的记载：“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于（）A、中国由奴隶社会向封建社会过渡B、青铜器的制造C、铁农具的出现和牛耕的使用D、水利工程的兴修
考题
单选题下面关于公我意识（public self-consciousness）的说法，哪一个是不妥当的？（）A
公我意识越高，越在意别人怎么看待自己B
与私我意识相悖C
公我意识与个体在衣饰上的花费存在正相关D
公我意识是自我调节的一种重要方式
考题
问答题阅读下列材料： 材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——摘自《诗经.小雅》 材料二：有煜（云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。——摘自《诗经.小雅》 材料三：刑侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求其直（在争论中获胜）。及断狱日叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。——摘自《国语。晋语九》 材料四：季孙欲以田赋（按田收取地租），使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“吾不识也。”——摘自《左传.哀公十一年》 请回答： ①材料一反映的是什么制度？从材料中可以看出这种土地制度有什么特点？ ②材料二与材料一相比，反映了一个怎样的变化？这一变化是如何发生和发展的？ ③材料三说明了这一时期土地关系变化中的一个什么问题？ ④材料四表明了一个什么问题？ ⑤这一组记载实质上反映了一个重要的历史进程，这一历史进程是什么？
考题
单选题“喊我，在海峡这边/喊我，在海峡那边/喊，在江南，在江南”这些句子出现在（）。A
《冬》B
《我》C
《春天，遂想起》D
《听听那冷雨》
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