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南阳诸葛庐,()。孔子云:“何陋之有?”
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考题
下列句中,主语后置的句子是()。
A.此虽小失,而渐坏旧章。(《后汉书.李固传》)B.吾所欲者,土地也。(《韩非子.五蠹》)C.甚矣,汝之不惠也!(《列子.汤问》)D.君子居之,何陋之有?(《论语.子罕》
考题
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文,完成20—23题。(10分)[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋窒,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子日:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说④不若己者。不知其子,视⑤其父;不知其人,视其友。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑥矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃孔子家语)[注释]:①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益:长进。 ③损:减损。 ④说:谈论。 ⑤视:看,比照。 ⑥化:融和。 ⑦鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语:(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形
考题
南阳五圣是()A、谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮B、谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子C、谋圣周瑜、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子D、谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣诸葛亮
考题
某教师讲解“何陋之有?”,并准备举相同句式例子。下列作品不合适的是()。A、手指不可屈伸,弗之怠。B、问女何所思,问女何所忆。C、始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也D、遂率子孙荷担者三夫。
考题
教师在讲授刘禹锡的《陋室铭》中“何陋之有”一句时,提到了宾语前置的句法现象,并准备列举其他宾语前置的句式为例,引导学生掌握这类句式的特点。以下不适合被选用的是()。A、忌不自信,而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》)B、句读之不知,惑之不解。(《师说》)C、夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)D、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)
考题
某教师讲解《陋室铭》中“何陋之有?”时,准备举其他相同句式为例,引导学生进行拓展练习,下列句子不合适的是()。A、手指不可屈伸,弗之怠。(《送东阳马生序》)B、问女何所思,问女何所忆。(《木兰诗》)C、始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。(《满井游记》)D、遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
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问答题阅读文本材料和相关要求,回答第20小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语与谓语之间,取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。(1)何陋之有?(2)水陆草木之花,可爱者甚蕃。(3)予独爱莲之出淤泥而不染……(4)友人惭,下车引之。(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章,从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文,可以陶冶情操,净化心灵,使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后,就可以推而广之,去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略,粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要,确定阅读重点,其他部分的文字则可以快速阅读。另外,还要注意在阅读文章的基础上,对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料,说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文,参考注释或工具书,试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。学生情况七年级,班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放音频,视频文件,投影实物等。问题:根据上述材料,确定本篇课文的教学目标,并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。(20分)
考题
单选题南阳五圣是()A
谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮B
谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子C
谋圣周瑜、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子D
谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣诸葛亮
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