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“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。
填入画横线部分最恰当的一项是：
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A.被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则
B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动
C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范
D.但所有的形式都要反映同一个理念，即恭敬
B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动
C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范
D.但所有的形式都要反映同一个理念，即恭敬
参考答案
参考解析
解析：由“经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬”“礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意”可知，文段主要强调的是“礼”中贯彻着的恭敬思想。D项填入最能与后文构成对应。故本题选D。
更多 ““夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是：A.被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则 B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动 C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范 D.但所有的形式都要反映同一个理念，即恭敬” 相关考题
考题
“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。
填入画横线部分最恰当的一项是：A.被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则
B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动
C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范
D.但所有的形式都要反映同一个理念，即恭敬
考题
“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，__________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言以蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。
填入划横线部分最恰当的一句是（ ）
A. 被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则
B. 但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动
C. 从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范
D. 但所有的形式都反映同一个理念，即恭敬
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五礼是中国古代对吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的总称。吉礼指祭祀礼仪，凶礼指丧葬礼仪，军礼指与军事相关的礼仪，宾礼指宴请宾客的礼仪，请问嘉礼指什么（）A、成年和婚姻礼仪B、病愈之礼C、行事礼仪，如出行D、交际礼仪，如拜师
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成年和婚姻礼仪B
病愈之礼C
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