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“无为”并非消极的无所作为，而是切莫做有悖于“道”的事，切莫“逆乎自然”，这与重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”的思想是一致的。 下列说法有误的一项是( )。
A. 重农学派强调人的作为莫“逆乎自然”
B. 重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”
C. 重农学派认为无为就是消极的无所作为
D. “无为”思想与重农学派思想有一致之处
B. 重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”
C. 重农学派认为无为就是消极的无所作为
D. “无为”思想与重农学派思想有一致之处
参考答案
参考解析
解析：从“无为并非消极的无所作为”可知选项C是错误的。故答案为C。
更多 ““无为”并非消极的无所作为，而是切莫做有悖于“道”的事，切莫“逆乎自然”，这与重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”的思想是一致的。 下列说法有误的一项是( )。 A. 重农学派强调人的作为莫“逆乎自然” B. 重农学派强调人的作为要符合“自然秩序” C. 重农学派认为无为就是消极的无所作为 D. “无为”思想与重农学派思想有一致之处 ” 相关考题
考题
“无为”并非消极地无所作为，而是切莫做有悖于“道”的事情，切莫“逆乎自然”，这与重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”的思想是一致的。下列说法有误的一项是（ ）。A．重农学派强调人的作为莫逆乎自然B．重农学派不同意做有悖于“道”的事C．重农学派认为无为就是消极地无所作为D．“无为”思想与重农学派思想有一致之处
考题
“无为”并非消极的无所作为，而是切莫做有悖于“道”的事，切莫“逆乎自然”，这与重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”的思想是一致的。下列说法有误的一项是（ ）。A．重农学派强调人的作为莫“逆乎自然”B．重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”C．重农学派认为无为就是消极的无所作为D．“无为”思想与重农学派思想有一致之处
考题
《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是（）A、“为无为”就是消极等待B、“为无为”就是不做俗事C、“为无为”就是无所作为D、“为无为”就是静观时变
考题
对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。
考题
判断题对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。A
对B
错
考题
单选题《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是（）A
“为无为”就是消极等待B
“为无为”就是不做俗事C
“为无为”就是无所作为D
“为无为”就是静观时变
考题
多选题以下选项中，不符合《道德经》的主题思想的是（）。A天人合一B无为而治C道通为一D道法自然
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