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有个人从地里挖出一尊绝代佳人的大理石雕像，高价卖给一位喜欢各种艺术珍品的收藏家。在回家的路上，这个人边走边想这笔钱能使人生活得多么美好！石雕是死的，都在地下埋了上千年了，怎么会有人出这么多钱买它呢?”而收藏家却在欣赏他的雕像，自言自语地说多么美丽！多么栩栩如生！而它刚从千年的酣睡中苏醒！为何竟有人宁愿不要这么伟大的杰作，而要既无生命又无诗意的钱呢?” 这段文字意在说明（ ）。
A.世有伯乐，然后有千里马
B.是金子总会发光的
C.情人眼里出西施
D.仁者见仁，智者见智
B.是金子总会发光的
C.情人眼里出西施
D.仁者见仁，智者见智
参考答案
参考解析
解析：对于大理石雕像，卖家看重的是它实际价值，买家也就是收藏家欣赏的是它的艺术价值，文段要说明的是每个人的观念、喜好不同，对同一物品的评价因而也不同。“仁者见仁，智者见智” 正是这个意思。故本题选D。
更多 “有个人从地里挖出一尊绝代佳人的大理石雕像，高价卖给一位喜欢各种艺术珍品的收藏家。在回家的路上，这个人边走边想这笔钱能使人生活得多么美好！石雕是死的，都在地下埋了上千年了，怎么会有人出这么多钱买它呢?”而收藏家却在欣赏他的雕像，自言自语地说多么美丽！多么栩栩如生！而它刚从千年的酣睡中苏醒！为何竟有人宁愿不要这么伟大的杰作，而要既无生命又无诗意的钱呢?” 这段文字意在说明（ ）。 A.世有伯乐，然后有千里马 B.是金子总会发光的 C.情人眼里出西施 D.仁者见仁，智者见智 ” 相关考题
考题
钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不侧身大师之列，他不开宗立派，不传授弟子，《谈艺录》和《管锥编》是他的读书心得，供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的称许，会又惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝不敢以大师自居”起笔，旨在说明钱钟书：
A不拘小节
B孤芳自赏
C标新立异
D特立独行
考题
阅读下面的文字，完成题。
艺术与人生并非漠不相关的两件事。
人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)
根据原文内容，理解最后一段中加点词语的含义。
①頑石：_____________________________
②雕像：________________________________
考题
阅读下面的文字，完成题。
艺术与人生并非漠不相关的两件事。
人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)
下列对原文内容的理解和概括，正确的一项是（ ）。(2分)
A．完满的人生应是实用活动、科学活动、美感活动的整体发展，三者可区分而不冲突
B．实际生活是人生的一个片段，艺术与实际人生有距离，但与整个人生未必存在隔阂
C．作者认为，艺术既然与实际人生隔着一层，那么在整个人生中有时就没有任何价值
D．有些人为了真正认识人生，不误解艺术，错误地把艺术硬纳到实际人生的小范围里
考题
阅读下面的文字，完成题。
艺术与人生并非漠不相关的两件事。
人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)
下列关于“艺术与人生”关系的表述，不正确的一项是（ ）。(2分)
A．人生是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他的作品
B．懂得生活的人就是艺术家，而艺术化的生活也是艺术作品
C．艺术离不开人生，艺术要表现情趣，而情趣的根源是人生
D．人生离不开艺术，只要创造并欣赏，就会拥有艺术的人生
考题
一只蝎子掉进水里，一人将其捞起时反被蛰。但这个人还是想救它，于是又被蛰。旁边有人对他说：“它老这么蛰你，你还救它干什么？”这个人说：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性，我怎能因蝎子蜇人的天性而放弃我爱的天性呢？”这段文字的主要意思是：（）A、做人应该执着B、世间万物都有自己的天性C、不要因外界而改变自己爱的天性D、保持自己的天性是要付出代价的
考题
莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”莎翁对人性的赞美说明他（）A、赞扬了人的自然属性B、讴歌了人的理性世界C、肯定了人的尊贵D、描写了人的潜在力量
考题
阅读下列材料，回答问题。
材料一人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料二人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料三在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
——恩格斯《反杜林论》
材料一、二分别反映了欧洲历史上的哪两次思想解放运动？
考题
思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。
材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。──卢梭
材料三：在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
回答问题：
材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？
考题
阅读下列材料：
材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
考题
17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。
材料一
黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
材料二
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料三
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
材料四
人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
考题
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！…………在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚的《哈姆雷特》中的台词。这段台词表达的核心思想是（）A、民主思想B、人文主义C、知识即美德D、理性思想
考题
单选题男：你的股票最近怎么样了？女：真倒霉，又损失了不少。男：别这么说，说不定哪天就涨了。女：我看形势可不乐观，要是当初我把钱存银行的话，虽然利息低点，还不至于损失这么多呢，真是后悔啊。问：关于女的，可以知道什么？A
想买股票B
把钱存在银行了C
买的股票涨了D
心情不太好
考题
单选题“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！——宇宙的精华！万物的灵魂”这段独白出自（）。A
《雅典的泰门》B
《哈姆雷特》C
《麦克白》D
《罗密欧与朱丽叶》
考题
单选题莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是（）A
基督教神学B
禁欲主义C
人文主义D
浪漫主义
考题
单选题《米洛斯的维纳斯》是一尊著名的（）大理石雕像。A
古罗马B
古印度C
古希腊D
古埃及
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