网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失去了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生在物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫、争夺空间和机会，因此这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整，这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就以其虚假的价值霸道地欺压我们了。
在文中“吓唬我们”指的是：
在文中“吓唬我们”指的是：
A. 因为犯罪而受到身心上的惩罚
B. 有人威肋他们
C. 他们受到自己内心深处的遣责
D. 大众舆论让此们很难受
B. 有人威肋他们
C. 他们受到自己内心深处的遣责
D. 大众舆论让此们很难受
参考答案
参考解析
解析：指代舆论，故答案为D。
更多 “我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失去了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生在物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫、争夺空间和机会，因此这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整，这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就以其虚假的价值霸道地欺压我们了。 在文中“吓唬我们”指的是： A. 因为犯罪而受到身心上的惩罚 B. 有人威肋他们 C. 他们受到自己内心深处的遣责 D. 大众舆论让此们很难受 ” 相关考题
考题
：生活不会依我们的意愿而旋转，我们无法左右的东西太多，可以把握的，只有自己的心态。不是每个千里马都能遇到伯乐，不是每个机会都人人平等，不是每一次考试都会因为你努力而成绩斐然。生活有时也会装成个骗子，它玩弄你但也考验你，它也告诉我们，“假如生活欺骗了你。不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”遗憾的是。很多人等不到快乐日子的到来，就已经在自己的抱怨中失去了重新过来的机会。上述语句最想要表达的意思是：（ ）A．生活中不可把握的东西太多B．生活中千里马太不容易找到C．我们应该如何面对生活中的不如意D．我们每个人都应该快快乐乐地生活
考题
阅读下文，回答题：①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。文中加点的三个“它”依次指代： 查看材料A.这句话、铭言、伦理基础B.这句话、这种体会、伦理基础C.叔本华的话、责任感、一定的理想D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的
考题
()成本是一个隐含的成本,它的量化会比较困难,比如说,我们一个商品,每个月可以卖3000件,但是这个时候,我们缺货了,这个时候顾客就不能买了,显然,会导致我们的销售出现损失。
A.订货B.缺货C.采购D.存储
考题
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价格霸道欺压我们了。本文中作者强调的是：
A. 物质很重要、要不断丰富我们的物质
B. 真理的世界要不断地开拓
C. 人类世界的发展过程是残酷、漫长的
D. 人们应该有一颗爱心，去爱这个世界，它将让人们不再局限于物的世界，让世界更加美丽
考题
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价霸道欺压我们了。本文中的“狭窄范围内加以调整”指的是：
A. 因为不合实情而做出调整
B. 因为范围空间太小而做出调整
C. 人类狭窄的认识范围内不断吸取教训而不断进步
D. 真理很狭窄，需做出调整
考题
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价格霸道欺压我们了。文中“断绝交通的时候”的意思是：
A.那个世界和情感世界被隔开了
B. 物的世界和情感世界被隔开了
C. 物的诱惑使人们失去理智而做出不应该的事情
D. 人们以后不再被物质所诱惑了
考题
材料1
两个小时前，盟国空军部队开始向伊拉克和科威特的军事目标发动袭击。在我讲话的同
时，这些袭击正在继续进行。……在经过联合国决议和经美国国会同意釆取这次军亊行动之前，联合国、美国和许多其他国家进行了历时几个月的不间断的和几乎是无休止的外交活动。……在海湾地区派有部队的28家已尽了一切应尽的努力来达成和平解决，没有别的选择，只能用武力把萨达姆赶出科威特。……在我们获得成功以后，我们将得到建立世界新秩序的真正机会,在那个新秩序中，可以依赖的联合国可以发挥其维护和平的作用，将联合国创始人的诺言和远见卓识付诸实现。
摘自乔治?布什1991年1月6日的电视讲话
材料2
各位公民，此时美国和联盟部队已经开始了军事行动，这次行动的目的是解除伊拉克的武装、解放这个国家的人民、保卫世界免遭严重危险。……美国人民和我们的朋友以及盟友不会听任一个,以大规模杀伤性武器威胁和平的非法政权摆布。我们现在就要用我们的陆军、空军、海军、海岸警卫队和海军陆战队对付这种威胁，这样将来我们就不必用大批的消防员、警察和医生在我们的大街上应付这种威胁。……对我们的国家和整个世界的威胁将被消除。我们将度过这个危险时刻，并继续推进和平。我们将捍卫我们的自由。我们还将把自由带给其他人。
摘自乔治?W.布什2003年3月19日的电视讲话
指出上述两次讲话内容的主要异同并分析其原因。
考题
我们生活于其中的那个物的世界，在它同爱的世界之间断绝交通的时候，便失支了它的平衡。于是我们就不得不为极低廉的东西，付出灵魂的代价。而这种事情只能发生物物的监狱以其铜墙铁壁永远牢不可破威胁吓唬我们的时候，于是就引起了可怕的战斗、嫉妒和压迫，争夺空间和机会，因为这些都是有限的。我们痛苦地意识到这种事情的邪恶，努力采取一切措施，在一个残缺不全的真理的狭窄范围内加以调整。这种努力导致失败。只有他帮助了我们，他以他的一生给我们证明：我们有个灵魂，它的住所建筑在爱的王国里，当我们达到精神上自由的境界，物就无从以其虚假的价格霸道欺压我们了。这段话的主题是：
A. 我们的物的世界丰富多采，应该珍惜
B. 人们应该有一个爱人的心，去抵制物质所带来的诱惑
C. 人应该有感情
D. 物质是战斗、嫉妒和压迫的来源
考题
爱在屋檐下
①母爱深。虽然刚出生我们那根连接母体的脐带就被剪断，可是，与母亲的血缘关系却终生难以割断。当我们呱呱堕地时，便占据了母亲的心；当我们咿呀学语时，第一句便是“妈妈”。
在我们的身边，永远有母亲的伴随。母爱像身边的空气，虽然看不见摸不到，却充满世界；它又像春天的甘霖．洒落在我们的心田，虽然悄无声息，却滋润着一棵棵生命的幼苗。母爱是最无私、最温暖的太阳，奉献着光和热；母爱是肥沃的土壤，为儿女茁壮成长提供充足的养分；母爱是无垠的宇宙．任儿女自由遨翔。
②母爱深，深的无法比拟。
③父爱沉。父亲在我心中永远是那么严肃，那么不易接近。小时候，父母亲总爱站在我的左右两旁张开手臂，每次我都习惯性地向右边的母亲跑去，而忽略了站在左边的父亲。然而，如果没有父亲．怎会有我和母亲幸福快乐的生活那粗大的手是家庭的支柱，那宽阔的肩是子女的靠山。他辛勤劳作，总是无怨无悔；教导子女，总是赏罚分明。
④父爱如江流，澎湃奔涌；父爱如草原，辽阔无边；父爱如酒，需细细品尝；父爱如诗，需认真品读感悟。
⑤父爱沉，沉得无法称量。
⑥师爱暖。如果说父母是我们的第一任老师，那老师便是我们的第二任父母。老师教给我们做人的道理，教给我们文化知识和技能，是我们成长路上的引路人。我们成功的时候，老师和我们分享幸福和痛苦；我们失败的时候，老师鼓起我们前进的风帆；我们犯错误的时候，老师耐心细致地拔正我们的航向：我们因取得一点成绩而骄傲的时候，老师的谆谆教导是我们的清醒剂。老师既是我们的良师，也是我们最真挚的朋友!
⑦师爱如阳光，照在我们的心灵上。它的温暖不亚于母爱的深，父爱的沉。
⑧友爱浓。当我们从父母的羽翼下走出来时，我们开始寻找朋友。朋友带给我们温暖、支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的旅途上朋友伴我们同行，友爱照亮我们的生活之路。
当我们难过时，朋友是肩膀，可以依靠着哭泣，友爱就像熨斗烫平我们心中的苦恼；当我们绝望时，朋友是一双手，把我们从绝望中拉出来，友爱就像火把重新点燃我们心中的希望；当我们快乐时，朋友是巨浪，可以把我们的快乐推向更高处，友爱就像乐曲增添我们前进的动力。
⑨友爱浓，浓似咖啡，香气醉人。
⑩我们生活在爱的屋檐下。
问题：
1、请从第①⑥段找出两个错别字，从第⑥段找出一处病句，并分别修改。
2、请指出该作文的一个优点和一个缺点，并结合具体内容进行分析。
考题
“我们必须时刻记住这些被奴役的人民的解放问题。不过，解放并不就是战争解决，解决可以用战争以外的方法达到……因此，仅仅地就限制俄国的政策本身就是一个不高明的政策，而且它还是一个必然失败的政策，因为一个单纯防御的政策绝对敌不过一个侵略政策。如果我们唯一的政策是原地不动，我们将被击败。只有不断保持着解放的希望，只有利用一切的机会，我们才能终止这个笼罩着全世界的恐怖的威胁，……但是这一切是可以而且是必须以这样的方法完成的，这种方法将不致引起世界大战，……它必须是而且可能是和平的方法。那些不相信精神的力量、宣传的力量能产生效果的人，就是太无知了”。（杜勒斯在国会考虑任命他为国务卿时的证词）——摘自美国新闻处1953年1月23日华盛顿电这一言论反映了美国政府实施的什么战略？
考题
“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”，作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的”（）。A、科学真理B、宗教感情C、人性D、世界
考题
我们每个人都应该不断创造和实现自己的价值，才能不负你的这一生。很多时候我们会面临各种各样的机会，但是在机会的面前一定要让自己专注做一件事情、选准一个方向。同时我们应当有自己独立的灵魂，真正高尚、优雅地生活下去。在生活与工作中可能你会走得很苦，但是在你不断坚持的时候会拥有一个不一样的灵魂，在这其中我们要保持哪些初心与秉性呢（）A、保持敬畏B、学习方法C、秉持本性D、谦卑生活
考题
阅读下文，回答问题：
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
对第三段理解不正确的一项是（）。A、财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标B、“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的C、从客观来讲，“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的D、德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想
考题
阅读下文，回答问题：
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是（）。A、适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担B、主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标C、坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想D、毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念
考题
我们在这个世界上的处境是奇怪的：每个人，都是来做一次短暂的访问，不知道是为了什么。不过有时似乎也会觉察到有某种目的。但是从平日的生活来看，有一件事情我们是很清楚的：我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时，我们活着还为了另外无数个不相识的生命，怜悯之心，将我们同他们的命运联系起来。每天，很多次，我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的，和死去的人们的工作之上的，意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁，感觉自己从别人的工作里承袭了太多，这种感觉让我惴惴不安。作者的想表达的意思是（）A、人应该为了自己的理想而活B、人应该完全在意别人的看法C、生活的处境很奇怪，完全不了解生命的意义D、人不应该只为自己而活，应该多考虑别人的感受，意识到别人对我们的关心和帮助
考题
单选题阅读下文，回答问题：
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
下列叙述不符合文意的一项是（）。A
人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动B
因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受C
每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路D
鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚
考题
单选题“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”，作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的”（）。A
科学真理B
宗教感情C
人性D
世界
考题
单选题.在《赠与今年的大学毕业生》一文中，胡适用“因果的铁律”，作为对学生的鼓舞，以下哪个描述不符合这个“因果的铁律”。（）A
我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果”。B
我们要深信：“今日的失败，都由于过去的不努力”。C
我们要深信：“今日的努力，必定有将来的大收成。”D
在我们看不见和想不到的时候，我们的一点努力会白白丢掉。
考题
单选题阅读下文，回答问题：
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”，下列作为其理由的一项是（）。A
我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留B
人生目的无人知晓，尽管有人自以为对此若有所感C
每个人的行为不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然D
追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的
考题
问答题作品43号——《我的信念》 生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” 有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我很感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。 近五十年来，我致力于科学研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。 我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。 我深信，在科学方面我们有对事业而不//是对财富的兴趣。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。 我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。——节选自[波兰]玛丽·居里《我的信念》，剑捷译
考题
问答题要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。（《我的世界观》）
这段文字写的主要内容是什么？
考题
问答题要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。（《我的世界观》）
在这段文字中作者为什么认为客观世界是“永远达不到的对象”？
考题
单选题研究人员认为噩梦能够让我们释放出那些在我们清醒时折磨我们的压力和焦虑。他们解释说：“那些在我们清醒时令我们担忧的事情，在我们睡着之后还会继续干扰我们。无意识状态下的大脑会获取我们的抽象恐惧，通过噩梦的故事形式，将其转变成一种记忆。”这是非常有用的，因为记忆对于大脑来说更容易处理，它代表着发生在过去的某种事情，而不是围绕着我们的担忧。这段文字意在说明噩梦（）。A
代表着过去发生的某种事情B
虽然可怕却有益精神健康C
是一种令我们担忧的故事形式D
本质上是恐惧对记忆的扭曲
考题
单选题现实世界中有太多的事情是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。如果事情无法改变，我们就改变自己。这句话的主要意思是（ ）。A
努力使自己适应环境B
现实世界中的事情都无法改变C
人没有能力去改变世界D
现实世界中的事情最终是可以改变的
考题
单选题老师用电影《人生遥控器》的例子告诉我们（）。A
这种遥控器是不存在的B
在人生中掌握生活和工作的平衡是非常关键的事情。C
我们应该珍惜眼前的生活D
在事业和家庭面前，应该以家庭为主
热门标签
最新试卷