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论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。亚里士多德说："城邦的本质在于多样化，而不在于一致性。。。。。。无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育便存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。"
参考答案
参考解析
解析：论说文主题一：创新亚里士多德承认了城邦内部的一致性，又指出城邦的本质是存在一定多样性，同时也指出城邦的统一与和谐无法通过一致性达到，并且提出通过教育的方式来使我们的城邦统一团结呢，我们就此也深思，现在的教育理念、方式高度一致，导致学生缺乏主动思考能力，长此久往社会停滞不前，最终将引发一系列的社会问题，危及国家和谐发展，如此，当务之急是培养学生的创新思维能力。主题二：多样性和一致性的统一亚里士多德的城邦理念给予现阶段我们以现实指导意义，一致性不可缺，但是其局限性又要求其多样性的本质，而用教育的方式来团结人民之力量，就要求其文化教育也应该遵循多样性与一致性的统一。主题三：宽容、包容亚里士多德告诉我们城邦的一致性毋容置疑，但是其多样性也不可无视，如何能够通过教育的方式使其多样性为我们的统一团结服务呢?只要把城邦政治底线这个圆心固守住，包容的多样性半径越长，画出的同心圆就会越大，就越能团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，同心共筑中华民族伟大复兴的中国梦。这个包容包括不同人之间的宽容、不容文化之间的相互接纳等等。
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在社会有机体论/亚里士多德看来，城邦与个人和家庭的关系是什么?A.城邦是一个有机的整体，城邦高于个人B.个人应该无条件为城邦而牺牲、奋斗C.城邦先于个人和家庭发生D.人在本性上是自足的，可以脱离城邦而存在
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论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（《孟子·滕文公上》）这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。
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论说文:阅读下面的材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。近期,扰乱高铁正常运转的事件频发:在高铁上“霸座”、为等待迟到的家人强行阻碍高铁发车……铁路客运部门对其处以罚款的同时,还在铁路征信体系中记录旅客信息,在一定期限内被限制乘坐火年。可是有人认为,来坐火车是公民的权益,不应被限制。
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论说文:阅读下面的材料,根据要求写一篇700字左右的论说文,题目自拟。马太效应（Matthew Effect）来自于圣经《新约?马太福音》中的一则寓言:凡是少的,就连他所有的,也要夺过来;凡是多的,还要给他,叫他多多益善。这就是马太效应,反映经济学中收入分配不公的现象。
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论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
有人说，机器人的使命应该是帮助人类做那些人类做不了的事情，而不是替代人类。技术变革会夺取一些人低端繁琐的工作岗位，最终也会创造更高端更人性化的工作机会。例如，铁路的出现抢去了很多挑夫的工作，但也增加了千百万的铁路工人。人工智能是一种技术变革，人工智能也将会促进未来人类的生产生活。有人则不以为然。
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论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。生物学家发现，雌孔雀往往选择尾巴大而艳丽的雄孔雀作为配偶，因为雄孔雀尾巴越大越艳丽，表明它越有生命活力，其后代的健康越能得到保证。但是，这种选择也产生了问题：孔雀尾巴越大越艳丽，越容易被天敌发现和猎获，其生存反而会受到威胁。
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论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。企业家遇到问题究竟是把有限资金用于扩大生产还是用于研发新产品。有人主张，投资扩大生产、市场调查，原产品可畅销3-5年，有利润；有人主张投资研发新产品，有风险，风险数倍前者的利润。
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论说文：根据以下材料，写一篇700字左右的论说文，自拟题目。
众所周知，人才是立国、富国、强国之本。如何使人才尽快的脱颖而出，是一个亟待解决的问题。人才的出现有多重途径，其中有“拔尖”，有“冒尖”。拔尖是通过提拔而成为尖子，冒尖是指通过奋斗、取得成就而得到社会公认。有人认为我国当今某些领域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少。
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论说文:阅读下面的材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。一个人若不懂得在团队中主动贡献,总是让团队为了他而费力协调,就算他能力再强,也会变成团队进步的阻力。组织内人与人之间不是管理和被管理的关系,而是奉献关系。
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论说文:阅读下面材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。高瞻远瞩的公司的创办人通常都是制造时钟的人,而不是报时的人。他们主要致力于建立一个组织,一个会滴答走动的时钟,而不只是找对时机,用一个产品构想打进市场,他们采取建筑大师的方法,致力于构建高瞻远瞩的公司的组织制度;他们不是满足个人的自尊或累积个人的财富,他们最大的创造物是公司本身及其代表的一切。
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亚里士多德说：“不能认为每一个公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这一名言揭示了古希腊公民（）A、把城邦利益置于首位B、在城邦中处于奴隶地位C、没有个人自由缺乏个性D、从事商业且生活水平高
考题
希腊城邦民主制度的优越性有：（）①将本城邦的公民最大限度地凝聚起来②没有阶级压迫③公民有较高程度的自由④铸就了希腊人进取的民族性格⑤男女平等，妇女参政A、A①②③B、B①③④C、C②③⑤D、D④⑤
考题
亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（）。A、希腊城邦的经济是自给自足的自然经济B、当时的希腊城邦总人口未超过十万C、亚里士多德认为城邦制不适合古希腊D、城邦制符合希腊小国寡民的特点
考题
威廉·弗格森在《希腊帝国主义》写道：“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家。”可以佐证此观点的史实是（）A、各邦之间贸易发达B、外邦人有公民权C、各邦长期独立自治D、人们轮番而治
考题
亚里士多德指出：“城邦正是若干公民的组合”，“若干公民集合在一个政治团体以内，“就成为一个城邦”。在他看来（）A、公民是构成城邦的基本要素B、城邦人口互相熟悉C、城邦和民主两者相互依存D、城邦中人人都有管理能力
考题
有学者认为（希腊）城邦不可以通过征服建立一个强大的帝国，这是因为（）A、雅典城邦成年男性可以担任几乎一切官职B、雅典城邦向担任公职的公民发放工资C、希腊城邦重视自由和独立自主D、希腊城邦是具有共同血缘和地域的共同体
考题
亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为（）A、居民应自觉将自身与城邦融为一体B、普通公民对城邦具有高度的责任感C、内争是导致国力削弱的最主要因素D、希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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