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高薪养廉并不适合于政府官员，至少在中国如此，经济水平跟不上，贫富差距不宜拉大都是原因，而且单纯从逻辑上讲也是行不通的，我们给公务员的定位是“公仆”，是大家选出来的希望他能为广大人民服务的人，而其本人也认可这种选择，那么有什么理由让主人为仆人的服务行为外的不廉洁而额外买单?服务要基于诚信，我们不能让经济手段来防止人不诚信，那是一种道德的沦丧，我们完全有理由用法律、秩序的手段去控制，又何必用金钱来收买?也不必大谈公务员需要养家糊口，既然选择了这条道路，就必须让渡一部分权利，公务员职位的稳定正是与其经济水平的低下相平衡的，否则何以言“公正”?以下哪项最适合作该段文段的标题（ ）。
A.高薪养廉浅析
B.如何看待高薪养廉
C.高薪养廉的局限性
D.反对高薪养廉
A.高薪养廉浅析
B.如何看待高薪养廉
C.高薪养廉的局限性
D.反对高薪养廉
参考答案
参考解析
解析：A项过于宽泛，B、C、D三项似乎一致，但仔细分析，可以发现作者对高薪养廉的论述有两个前提即限制在“政府官员”和“中国”，所以B,D两项都过于宽泛，超出了文意。
更多 “高薪养廉并不适合于政府官员，至少在中国如此，经济水平跟不上，贫富差距不宜拉大都是原因，而且单纯从逻辑上讲也是行不通的，我们给公务员的定位是“公仆”，是大家选出来的希望他能为广大人民服务的人，而其本人也认可这种选择，那么有什么理由让主人为仆人的服务行为外的不廉洁而额外买单?服务要基于诚信，我们不能让经济手段来防止人不诚信，那是一种道德的沦丧，我们完全有理由用法律、秩序的手段去控制，又何必用金钱来收买?也不必大谈公务员需要养家糊口，既然选择了这条道路，就必须让渡一部分权利，公务员职位的稳定正是与其经济水平的低下相平衡的，否则何以言“公正”?以下哪项最适合作该段文段的标题（ ）。 A.高薪养廉浅析 B.如何看待高薪养廉 C.高薪养廉的局限性 D.反对高薪养廉” 相关考题
考题
高薪养廉并不适合于政府官员，至少在中国如此。经济水平跟不上，贫富差距不宜拉大都是原因，而且单纯从逻辑上讲也是行不通的。我们给公务员的定位是“公仆”，是大家选出来的，希望他能为广大人民服务的人，而其本人也认可这种选择，那么有什么理由让主人为仆人的服务行为之外的不廉洁而额外买单?服务要基于诚信，我们不能用经济手段来防止人不诚信，那是一种道德的沦丧，我们完全有理由用法律、秩序的手段去控制，又何必用金钱来收买?也不必大谈公务员需要养家糊口，既然选择了这条道路，就必须让渡一部分权利，公务员职位的稳定正是与其经济水平的低下相平衡的，否则何以言“公正”?以下哪一项最适合做该段文字的标题?（ ）A．高薪养廉浅析B．如何看待高薪养廉C．高薪养廉的局限性D．反对高薪养廉
考题
请根据所提供的教学材料和学生情况，按要求完成教学设计。教学材料：八年级思想品德《诚信的智慧》。诚信的品德是高尚的，诚信的要求是确定的，但做到诚信的具体条件又是非常复杂的。我们对诚信的理解应与具体的情境结合起来，在现实生活中作出诚信的正确选择。对人诚实与尊重他人隐私，往往相互关联且常常发生冲突。面对这一两难选择，我们该正确把握二者之间的关系。一方面，“以诚待人，以信交友”是人际交往的基本准则。我们应当恪守诚实的品德;另一方面，尊重隐私又是待人坦诚的前提，是维持良好关系、良好沟通的基础。尊重他人隐私，未经本人同意不得将其公开，也是我们在交往中应有的品德。当二者发生冲突时，我们要结合具体情境，坚持原则，权衡利弊，按照实际情况，妥善处理。诚实与说谎是水火不相容的，做诚实的人就不应该撒谎。然而，我们生活的环境是多变的，人的思维方式、行为方式也不是直线式的。在特定的交往情境中，有时需要我们，隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”。但这不是出于个人的“私利”，而恰恰是维护诚信的需要。从根本上说，善意的谎言并不违背诚实的道德。诚信的核心是善。尽管诚信问题上有各种复杂情况，但只要我们正确理解诚信，与人为善，出以公心、永不自欺，我们就能拥有诚信的智慧，做一个诚信的人。
考题
政治家：除非我们的国家重新分配财富，否则我们将不能减轻经济上的不公平，而我们现有的体制将不可避免地导致无法容忍的经济不公，如果这种不公平变得无法容忍，那么遭受不公平待遇的人就会诉诸暴力迫使社会改革。我们国家的职责是做任何必要的事情来缓和这种形势，这种形势若不能得到缓和，就会引起企图产生社会改革的暴力事件。 上面的陈述从逻辑上能使政治家得出下列哪一个结论?（ ） A．社会变革的需要从来不能使诉诸武力的补偿办法合理化 B．我们国家的责任就是重新分配财富 C．政治家必须基于政治上的方便，而不是基于抽象的道德原理来做出他们的决定 D．除非经济上的不公导致了不能容忍的社会状况，否则就不需要纠正它
考题
管理学中产品定位是指企业为了满足目标市场，确定产品（或服务）的功能、质量、价格、包装、销售渠道、服务方式等。
根据以上定义，下面哪种行为不属于管理学中产品定位的范畴？（ ）
A我们的产品将为在校学生服务
B考虑到消费人群的收入状况，我们的产品将定价在1000元上下
C我们的服务主要将通过上门维修来实现
D我们的服务会让你有美的享受
考题
产品定位：管理学中产品定位是指企业为了满足目标市场，确定产品(或服务)的功能、质量、价格、包装、销售渠道、服务方式等等。 根据以上定义，下面哪种行为不属于管理学中产品定位的范畴？( )
A. 我们的产品将为在校学生服务
B. 考虑到消费人群的收入状况，我们的产品将定价在1000元上下
C. 我们的服务主要将通过上门维修来实现
D. 我们的服务会让你有美的享受
考题
我们西方社会只是最近才把人当做一个“经济动物”。但是我们还不都是这类动物。在我们的群众与精英中，完全非理性的浪费是很流行的；它还是我们贵族阶层中某些守旧的人的缺点。“经济人”并不在我们身后，而是在我们的面前。
根据以上文字，可以推出：A.早期社会的人并不是“经济动物”
B.西方人最近才全变成“经济动物”
C.我们前面的人是“经济人”
D.群众与精英都是“经济人”
考题
“人不信于一时，则不信于一世”，诚信并不遥远，诚信就在身边，实践每一句诺言，不迟到，不说空话，不作弊，让诚信融入我们的学习，让诚信渗入我们的生活，培育和践行诚信意识的哲学依据是（ ）。①诚信是实现人生价值的必由之路、根本途径②正确的价值观规定个人沿着正确的人生道路前进③价值观影响人们的行为选择和生活方式④诚信是社会主义核心价值观个人层面的价值准则A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
考题
康德曾经提出一个道德律令：你的行为应能成为一个普遍的法则。他的意思是指，如果每个人都这么做，会有什么样的后果？或者换句话说，如果每个人都做你刚才做过的事，这个世界会变成什么样子？因此，假如我们人人都守秩序，尊重那些比我们先到的人，世界会变成什么样子？而如果我们能容忍那些不尊重我们的人，世界又会变成什么样子？
这段文字意在说明（ ）。A.我们应该尊重他人
B.遵守秩序是普遍的法则
C.道德律令不容破坏
D.世界因法则而有秩序
考题
“人不信于一时，则不信于一世”。诚信并不遥远，诚信就在身边：实践每一句诺言，不迟到，不说空话，不作弊，让诚信融人我们的学习，让诚信渗入我们的生活。培育和践行诚信意识的哲学依据是（）。 ①诚信是实现人生价值的必由之路、根本途径 ②正确的价值观规定个人沿正确人生道路前进 ③价值观影响人们的行为选择和生活方式 ④诚信是社会主义核心价值观个人层面的价值准则A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
马克思曾说过：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段材料体现了道德行为选择的什么特点？（）A、利益性B、功利性C、价值性D、超功利性
考题
马克思曾说过：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”教师道德行为选择归根到底是（）的选择。A、功利B、善C、利益D、价值
考题
多选题2002年11月19日，朱镕基同志在第16届世界会计师大会闭幕式上的演讲时指出"在现代市场经济中，会计师的执业准则和职业道德极为重要。诚信是市场经济的基石，也是会计执业机构和会计人员安身立命之本"。 要求：根据上述资料，回答下列各题。
“诚信是市场经济的基石，也是会计执业机构和会计人员安身立命之本”这句话说明（）。A诚实守信是会计职业活动和职业道德的精髓B诚信要求我们不搞虚假C诚信要求我们实事求是D诚信要求我们保守秘密
考题
多选题根据本课程，不诚信分为三大类：恶意的不诚信、善意的不诚信、难说的不诚信，下列有关这三类不诚信的说法中，正确的包括（）。A善意的不诚信可能为社会主流意识所推崇B恶意的不诚信为社会主流意识所不容忍C恶意的不诚信的思想文化根源是中国文化里没有契约精神D难说的不诚信可能为社会主流意识所推崇
考题
单选题诚信于己是道德品质问题，于人则是一种社会责任。我们应该在全社会大力倡导诚信，做老实人，说老实话，办老实事，努力提高全社会信用水平。这句话主要告诉我们（ ）。A
讲不讲诚信是个人的事B
诚信很重要C
讲不讲诚信是社会的事D
必须老老实实做人
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