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《韩非子》载“上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于( )。

A.元谋人

B.蓝田人

C.北京人

D.山顶洞人


参考答案

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考题 《韩非子》载"上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。"懂得"钻燧取火"的我国远古居民相当于( )。A.元谋人B.蓝田人C.北京人D.山顶洞人

考题 《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,构木为巢以避群害……使王天下,号曰‘()’。”

考题 《韩非子》载:“上古之世民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭。民多疾病,有圣人作,钻木取火,以化腥臊。”懂得“钻木取火”的我国远古居民相当于()。A.元谋人 B.蓝田人 C.北京人 D.山顶洞人

考题 《韩非子》中记载:“上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于()。 A.元谋人 B.蓝田人 C.北京人 D.山顶洞人

考题 《韩非子》载上古之世,民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊”。 我国懂得“钻燧取火”的远古居民相当于( ) A.元谋人 B.蓝田人 C.北京人 D.山顶洞人

考题 在《韩非子•五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中,“臭”的意思是()。这是古今词义在()方面发生了变化。

考题 2、我国早期关于食品原料相关的记载可分为三个阶段,其中关于第一阶段的表述错误的是:()A.黄帝始蒸为饭,烹谷为粥——周书B.五味调和百味香——《吕氏春秋 • 本味》C.燧人之世,天下多水,故教民以渔——《尸子》D.上古之世,民食果蔬蚌蛤——《韩非子》

考题 2、“是故天下之欲同一天下之义也,是故选择贤者,立为天子。” “有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”分别出自哪一学派的经典A.墨家 法家B.儒家 道家C.阴阳家 杂家D.农家 纵横家

考题 “是故天下之欲同一天下之义也,是故选择贤者,立为天子。” “有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”分别出自哪一学派的经典A.墨家 法家B.儒家 道家C.阴阳家 杂家D.农家 纵横家