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中国古代的国体组织，社团因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲。经书所教的是如此，社会所重的亦是如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。这种桎梏之下，我们还写得出好的散文来么?
这段文字表达的主要观点是（ ）。
A．散文应该表现作者个性
B．散文应该内容形式统一
C．散文应该突破两重桎梏
D．散文应该反对封建教条
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考题
下列关于政权组织形式与国体关系的表述，正确的有（）。A．政权组织形式与国体之间是形式与内容的关系B．任何国体均有与之相适应的政权组织形式C．国体从属于政权组织形式D．只有借助于政权组织形式，国体才能外化出来
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7· 中国古代的国体组织，社团因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲。经书所教的是如此，社会所重的亦是如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。这种桎梏之下，我们还写得出好的散文来么?这段文字表达的主要观点是( )。A．散文应该表现作者个性B．散文应该内容形式统一C．散文应该突破两重桎梏D．散文应该反对封建教条
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下列关于政权组织形式与国体关系的表述，正确的有( )。A．政权组织形式与国体之间是形式与内容的关系B．任何国体均有与之相适应的政权组织形式C．国体从属于政权组织形式D．只有借助于政权组织形式，国体才能外化出来
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1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指()。
A.民族主义
B.民权主义
C.民生主义
D.民主主义
考题
3、我国体育体制的类型是______。A．政府主导型B．社会组织主导型C．政府与社会组织结合型D．社团主导型
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