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“不独子其子”和“幼有所长”,是中国古代慈幼观念的体现。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案

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考题 ()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。” A.《礼记•礼运•大同篇》B.《论语•里仁》C.《孟子•公孙上》D《列子•汤问》

考题 对大同理想的描述,正确的有() A、货藏于己,贤能为尊B、谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做C、老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所有D、不独亲其亲,不独子其子

考题 “幼吾幼,以及人之幼”。祖辈普遍怀有对幼辈诞生与成长发自内心的爱抚之情,这体现了祖辈参与学前儿童家庭教育的() A.慈幼心理B.补偿心理C.享福心理D.义务心理

考题 “故人不独亲其亲,不独子其子。”中有意动用法。()

考题 大同社会是我国古代非常向往的一种社会形态,下列关于大同社会制度的描述, 不正确的是( )。A: 各亲其亲,各子其子 B: 老有所终,壮有所用,幼有所长 C: 矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养 D: 男有分,女有归

考题 阅读《大同》中的一段文字,并回答下列问题: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 (1)解释这段文字中加画横线的含义。 矜: 独: 分: 归: 货: 弃: (2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。 丘之未逮也,而有志焉: 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦: 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长: 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同: (3)分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。 (4)挑出这段文字的排比句,并分析其效果。

考题 “人不独亲其亲,不独子其子”,实行()。

考题 “故人不独亲其亲,不独子其子。”与下列哪一句意思相近A.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”B.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”C.“民惟邦本,本固邦宁。”D.“六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。”

考题 “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”这里的“大同”指的是一种()。A.职业理想B.社会理想C.道德理想D.生活理想