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题目内容 (请给出正确答案)
阅读《大同》中的一段文字,并回答下列问题:
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(1)解释这段文字中加画横线的含义。
矜:
独:
分:
归:
货:
弃:
(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也,而有志焉:
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦:
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长:
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同:
(3)分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
(4)挑出这段文字的排比句,并分析其效果。


参考答案

参考解析
解析:(1)矜:同鳏,无妻或丧偶的人。独:老而无子的人。 分:职分,职业。归:出嫁。货:财物,物质资料。弃:遗弃,抛弃。
(2)我没有赶上,可是心里却十分向往(或不过对那两个时代有文献记载)。
大道运行的时代,天下为全民共有,推选有贤德和有才能的人参与管理,讲求诚信,谋求友爱和睦。
所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲,不只是抚爱他们自己的子女,使老人们都能安享晚年,壮年们都能被任用以各尽其能,年幼的儿童们都能健康成长。
因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起,盗窃抢劫的恶行自然不会发生,因此外门不用上栓紧闭,这就是大同世界。
(3)“大同”社会的主要特点:“大同”世界是“大道之行”的时代,是“礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
在社会所有制与政治目的上,“大同”是“天下为公”;
在人事制度上,“大同”是选举制,传贤不传子,选贤与(举)能;
在精神文明建设上,“大同”是人欲与“礼”(天理)的自然融合、人自然顺应“礼”(天理)的时代,“大同”是“讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子”;
在物质文明建设上,“大同”是物质极大丰富,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养”;
在社会治安上,“大同”是“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”。
(4)如“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养”,运用排比,相同的句式紧密排列,一气呵成,感情强烈,气势充沛。
更多 “阅读《大同》中的一段文字,并回答下列问题: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 (1)解释这段文字中加画横线的含义。 矜: 独: 分: 归: 货: 弃: (2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。 丘之未逮也,而有志焉: 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦: 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长: 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同: (3)分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。 (4)挑出这段文字的排比句,并分析其效果。 ” 相关考题
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