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提出“人之记性，皆在脑中”的是

A．《本草纲目》

B．《灵枢.大惑论》

C．《本草备要》

D．《灵枢.海论》

参考答案

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考题 中医四大经典著作是A.《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》B.《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》C.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》D.《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》E.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《中藏经》
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考题 "诸风掉眩，皆属于肝"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
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考题 "上气不足"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
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考题 "风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转"出自于哪本书A.《丹溪心法?头眩》B.《素问?玄机原病式?五运主病》C.《灵枢?海论》D.《素问?至真要大论篇》E.《灵枢?口问篇》
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考题 将目之不同部位分属于五脏之说，源于A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢?大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》
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考题 “上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
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考题 “诸风掉眩，皆属于肝”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大论篇》E.《灵枢.口问篇》
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考题 《灵枢·海论》说：“脑为()之海”。
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考题 “日入阳尽而阴受气矣,夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
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考题 “阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
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考题 将目之不同部位分属于五脏之说，源于( )A．《重订通俗伤寒论》B．《四诊抉微》C．《诸病源候论》D．《灵枢.大惑论》
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考题 "风火皆属阳,多为兼化,阳主乎两动相搏,则为主旋转"出自于 A.《丹溪心法·头眩》B.《素问玄机原病式·五运主病》C.《灵枢·海论》D.《素问·至真要大论篇》E.《灵枢·口问篇》
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考题 《灵枢-海论》提出人身有四海A．髓海 B．气海 C．水谷之海 D．血海 E．以上均是
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考题 2006 - 15.将目之不同部位分属于五脏之说，源于 A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》 D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》
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考题 A.《灵枢·寿夭刚柔》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·刺要论》 D.《素问·阴阳应象大论》 E.《灵枢·经脉》病有浮沉，刺有浅深
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考题 A.《灵枢·寿夭刚柔》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·刺要论》 D.《素问·阴阳应象大论》 E.《灵枢·经脉》审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理
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考题 最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）A、《灵枢．海论》B、《灵枢．口问篇》C、《素问．至真要大论》D、《金匮要略》
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考题 《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）A、瞳子B、黑眼C、白眼D、约束
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考题 《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A、眼B、瞳子C、黑眼D、白眼
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考题 《灵枢.海论》提出人身有四海（）。A、髓海B、气海C、水谷之海D、血海E、以上均是
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考题 将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）A、《重订通俗伤寒论》B、《灵枢·大惑论》C、《诸病源候论》D、《四诊抉微》E、《龙树眼论》
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考题 单选题《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）A 瞳子B 黑眼C 白眼D 约束
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考题 单选题最早记载“诸风掉眩，皆属于肝”的医著是：（）A 《灵枢．海论》B 《灵枢．口问篇》C 《素问．至真要大论》D 《金匮要略》
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考题 单选题“诸风掉眩，皆属于肝”出自于（）。A 《丹溪心法.头眩》B 《素问.玄机原病式.五运主病》C 《灵枢.海论》D 《素问.至真要大论篇》E 《灵枢.口问篇》
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考题 单选题以下不含有“宾语一动词”语序的句子是（）。A 臣斯十世，此之谓也（《素问·天元纪大论》）B 虽有大风苛毒，弗之能害（《素问·生气通天论》）C 人之多卧者，何气使然（《灵枢·大惑论》）D 五脉安出？五色安见（《灵枢·五阅五使》）E 不之疾泻，不能移之（《灵枢·通天》）
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考题 填空题《灵枢·海论》说：“脑为（）之海”。
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考题 单选题《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A 眼B 瞳子C 黑眼D 白眼
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