网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
单选题
习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。本段文字意在说明(  )。
A

旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步

B

打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠

C

习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲

D

正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展


参考答案

参考解析
解析:
D项正确,文中末句“倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。”体现了主旨,即正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展。A项错误,“旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步”只是文中提到的内容,不是文段主旨;B项错误,文段中未提到“封建守旧势力的阻挠”;C项错误,文段主要内容并不是对顺从者与背叛者的比较,而是褒扬习俗的背叛者推动了社会的发展。
更多 “单选题习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。本段文字意在说明(  )。A 旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步B 打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠C 习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲D 正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展” 相关考题
考题 关于医德评价的方式,正确的是( )。A.社会习俗、社会舆论和传统信念B.社会舆论、传统信念与良好动机C.内心信念、传统习俗和社会舆论D.传统习俗、个人修养和社会信念E.完美效果、社会习俗和内心信念

考题 个体根据家庭、社会的期望和要求而行事,不考虑行为所产生的直接和明显的后果,这属于道德的( )水平。A.前习俗B.中习俗C.习俗D.后习俗

考题 医学道德评价的方式是依靠( )A、社会舆论、内心信念、传统习俗B、社会舆论、内心信念、媒体介入C、内心信念、传统习俗、自我认识D、社会舆论、媒体介入、传统习俗E、自我认识、媒体介入、传统习俗

考题 医德评价的方式是依靠 ( )A.社会舆论、内心信念、传统习俗B.内心信念、传统习俗、自我认识C.社会舆论、媒介介入、传统习俗D.自我认识、媒介介入、传统习俗E.社会舆论、内心信念、媒介介入

考题 社会文化消费习俗不包括()。 A.纪念性的习俗B.社会经济性的消费习俗C.信仰性的消费习俗D.喜庆性的消费习俗

考题 “相背而认”这一青年男女独特的恋爱方式是( )。 A、壮族的婚恋习俗B、佤族的婚恋习俗C、哈萨克族的婚恋习俗D、维吾尔族的婚恋习俗

考题 小华认为 法律或道德是一种社会契约,根据柯尔伯格的道德发展理论,小华的道德判断属于()。A.前卫俗水平 B.习俗水平 C.后习俗水平 D.超习俗水平

考题 医学道德评价的方式有( )A.自我认识、媒体介入、传统习俗 B.内心信念、传统习俗、自我认识 C.社会舆论、媒体介入、传统习俗 D.社会舆论、内心信念、传统习俗 E.社会舆论、内心信念、媒体介入

考题 尊重权威和维护社会秩序定向阶段是科尔伯格道德发展阶段的哪一个阶段?()A前习俗水平B习俗水平C后习俗水平D非习俗水平

考题 “好孩子定向”阶段属于科尔伯格道德发展阶段论的()水平。A、前习俗B、习俗C、后习俗D、社会契约

考题 人际交往习俗、人生礼仪习俗属于()。A、社会习俗B、经济习俗C、信仰习俗D、游艺习俗

考题 饮食、居住、服饰习俗属于()。A、经济习俗B、社会习俗C、信仰习俗D、游艺习俗

考题 从社会文化学的角度看,心理异常是()。A、行为对某一文化习俗的偏离B、行为对各种文化习俗的偏离C、缺乏社会文化习俗基本概念D、缺乏对社会文化习俗的理解

考题 医德评价的方式是依靠()A、社会舆论、内心信念、传统习俗B、社会舆论、内心信念、媒体介入C、内心信念、传统习俗、自我认识D、社会舆论、媒体介入、传统习俗E、自我认识、媒体介入、传统习俗

考题 个体根据家庭、社会的期望和要求而行事,不考虑行为所产生的直接和明显的后果,这属于道德的( )水平。A、前习俗B、中习俗C、习俗D、后习俗

考题 科尔伯格的道德发展阶段理论认为,处于()的儿童为了得到赞赏或维护社会秩序而服从各种准则,力图满足社会的需求和希望。A、可逆性阶段B、前习俗水平C、习俗水平D、后习俗水平

考题 判断是非能注意到家庭和社会的期望的儿童处于()。A、后习俗水平B、习俗水平C、前习俗水平D、超习俗水平

考题 关于医德评价的方式,正确的是()A、社会习俗、社会舆论和传统信念B、传统习俗、个人修养和社会信念C、内心信念、传统习俗和社会舆论D、社会舆论、传统信念与良好动机E、完美效果、社会习俗和内心信念

考题 单选题判断是非能注意到家庭和社会的期望的儿童处于()。A 后习俗水平B 习俗水平C 前习俗水平D 超习俗水平

考题 单选题饮食、居住、服饰习俗属于()。A 经济习俗B 社会习俗C 信仰习俗D 游艺习俗

考题 单选题人际交往习俗、人生礼仪习俗属于()。A 社会习俗B 经济习俗C 信仰习俗D 游艺习俗

考题 单选题习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。本段文字意在说明(  )。A 旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步B 打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠C 习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲D 正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展

考题 单选题企业文化建设实质是打破旧有(),建立新文化的过程。A 文化惯性B 习惯C 习俗D 传统惯性

考题 单选题哈萨克民族很重视孩子的教育,而育儿习俗从妇女怀孕时就开始了。孩子出生后的习俗包括()。 a.诞生习俗 b.剪发习俗 c.上马习俗 d.摇篮习俗A abcdB cdC bcdD abd

考题 单选题医德评价的方式是依靠()A 社会舆论、内心信念、传统习俗B 社会舆论、内心信念、媒体介入C 内心信念、传统习俗、自我认识D 社会舆论、媒体介入、传统习俗E 自我认识、媒体介入、传统习俗

考题 单选题小华认为 法律或道德是一种社会契约,根据柯尔伯格的道德发展理论,小华的道德判断属于( )A 前习俗水平B 习俗水平C 后习俗水平D 超习俗水平

考题 单选题尊重权威和维护社会秩序定向阶段是科尔伯格道德发展阶段的哪一个阶段?()A 前习俗水平B 习俗水平C 后习俗水平D 非习俗水平