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判断题
宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到:“至道之要,至静以宁其神”,“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。
A

B


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考题 宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到:“至道之要,至静以宁其神”,“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “心无杂念,意不外走,心常归一,意自如如”出自道家学派白玉蟾的《东楼小参》,他的意思就是道家修身的秘诀之一在于清除自己不应有的杂念,使自己的心归于正确的地方,归于一处。() 此题为判断题(对,错)。

考题 《围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。() 此题为判断题(对,错)。

考题 程颢认为“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,意思就是所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。() 此题为判断题(对,错)。

考题 在"夫大医之体,欲得澄神内视"中"澄"之义为( )A、深B、沉C、清D、静

考题 诗集《昨日之歌》的作者是() A、冯至B、汪静之C、郭沫若D、刘半农

考题 道家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”,其最高的法则就是“道法自然”。()

考题 直剪的运剪口诀为()A、由下至上、由左至右;静刃在前、动刃在后B、由下至上、由右至左;动刃在前、静刃在后C、由上至下、由右至左;静刃在前、动刃在后D、由上至下、由左至右;动刃在前、静刃在后

考题 《围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。

考题 《蕙的风》的作者是()。A、穆旦B、冯至C、艾青D、汪静之

考题 在“诚可谓至道之宗,奉生之始矣”中,“宗”的意思是().A、正宗B、本源C、原委D、核心

考题 下列选项中,哪一项是道家为了要在茶道达到“至虚极,守静笃”的境界而提出的致静法门()A、尊人B、贵生C、坐忘D、无己

考题 “人生而静,天之性也”的意思是()A、人生很平静,这是上天注定的B、人生没有大起大落C、人出生没有情欲,这是天赋予的本性D、人生的情欲是由上天注定的

考题 “心无杂念,意不外走,心常归一,意自如如”出自道家学派白玉蟾的《东楼小参》,他的意思就是道家修身的秘诀之一在于清除自己不应有的杂念,使自己的心归于正确的地方,归于一处。

考题 宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到:“至道之要,至静以宁其神”,“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。

考题 《诗经-静女》中写道:“静女其娈,贻我彤管,”中的“贻”是什么意思?

考题 静置脱水可使焦油中水分初步脱至()。

考题 “明于观人,暗于观己,此天下之公患也。见秋毫之末者,不能自见其睫;举千斤之重者,不能自举其身。”宋代思想家吕祖谦就已经认识到,“暗于观己”是一种公患。而要做到“明于观己”()A、就必须完全否定过去的自己B、既不能简单肯定自己,也不要简单否定自己C、就是要找出自己的缺点D、就是要善于发现自己的优点

考题 在电器动触头与静触头的接触过程中,从动触头与静触头相接触开始至动触头静止时为止,动触头在静触头表面的研磨距离称为超程。

考题 要想睡得好,睡得甜,最重要的就是要安心,宋代禁季通在《睡诀》中说的“睡侧而屈,觉正而伸,早晚宜时,先睡心,后睡眠”,说明只有心“安”,才能睡“静”。

考题 下面属于中国湖畔诗人的是()A、汪静之  B、冰心  C、刘半农   D、冯至

考题 20年代“小诗派“的主要代表诗人是()。A、冰心B、汪静之C、冯至D、徐志摩

考题 判断题“心无杂念,意不外走,心常归一,意自如如”出自道家学派白玉蟾的《东楼小参》,他的意思就是道家修身的秘诀之一在于清除自己不应有的杂念,使自己的心归于正确的地方,归于一处。A 对B 错

考题 单选题下列选项中,哪一项是道家为了要在茶道达到“至虚极,守静笃”的境界而提出的致静法门()A 尊人B 贵生C 坐忘D 无己

考题 判断题《围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。A 对B 错

考题 问答题《诗经-静女》中写道:“静女其娈,贻我彤管,”中的“贻”是什么意思?

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