考题
"形盛则神旺，形衰则神疲，形谢则神灭"说明( )A、形神是相辅相成，密不可分的B、形神是对立的C、形神可以转化D、形神是运动的E、形神是相对的
考题
在形神关系中,()起主导作用,()是基础。
A、“神”、“形”B、行为、意识C、意识、行为D、“形”、“神”
考题
人像摄影对人物形象的要求是( )。A.注重形美B.讲究神美C.形神兼备D.真实再现
考题
在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是( )。A.形神兼备，贵在传神B.以形写神C.重在瞬间D.形神兼备，贵在传神;以形写神，重在瞬间
考题
有关形神合一不正确的是( )A.因神以形为物质基础，故应先养形
B.守神全形
C.保形全神
D.形神共养
考题
“形存则神存形谢则神灭”是由谁提出的A、范缜 B、柳宗元C、周敦颐D、刘禹锡
考题
范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。A.形亡神灭
B.形神相即
C.形亡神不灭
D.形质神用
考题
在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是（）。A、形神兼备，贵在传神B、以形写神C、重在瞬间D、形神兼备，贵在传神；以形写神，重在瞬间
考题
下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾，重在养神”的是（）A、形恃神以立，神须形以存B、春夏养阳，秋冬养阴C、精神内伤，身必败亡D、太上养神，其次养形
考题
顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。
考题
形神关系的确切表述是A、精能生神B、神附广形C、神为形主D、形为神宅E、形与神俱
考题
有关形神合一不正确的是（）A、因神以形为物质基础，故应先养形B、守神全形C、保形全神D、形神共养
考题
“形存则神存，形谢则神灭”出自范缜的哪部著作？
考题
养生方法上讲究“主静养生”，形神关系上“轻形重神”的是（） 。A、道家B、佛家C、医家D、阴阳家
考题
人物通讯写人，不应就事论事，而应“见物、见人、又见思想”。使之写得形神兼备，以“形”传“神”。
考题
人像摄影对人物形象的要求是（）。A、注重形美B、讲究神美C、形神兼备D、真实再现
考题
民间泥塑中的“三分捏七分染”是（）的造型法则。A、形神兼具B、以形写神C、重意轻形D、重色轻意
考题
单选题“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）A
范缜B
柳宗元C
周敦颐D
刘禹锡
考题
单选题在绘画方面东晋顾恺之提出了（）的理论，是我国古代绘画艺术经验的系统总结，也是美学产生的一个缩影。A
以神写形B
以形写神C
形神结合D
神中有形
考题
单选题范缜的“刃利”之比喻是直接反对（ ）。A
形亡神灭B
形神相即C
形亡神不灭D
形质神用
考题
单选题在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是（）。A
形神兼备，贵在传神B
以形写神C
重在瞬间D
形神兼备，贵在传神；以形写神，重在瞬间
考题
单选题养生方法上讲究“主静养生”，形神关系上“轻形重神”的是（） 。A
道家B
佛家C
医家D
阴阳家
考题
单选题形神关系的确切表述是A
精能生神B
神附广形C
神为形主D
形为神宅E
形与神俱
考题
判断题顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。A
对B
错
考题
单选题民间泥塑中的“三分捏七分染”是（）的造型法则。A
形神兼具B
以形写神C
重意轻形D
重色轻意
考题
单选题人像摄影对人物形象的要求是（）。A
注重形美B
讲究神美C
形神兼备D
真实再现
考题
单选题下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾，重在养神”的是（）A
形恃神以立，神须形以存B
春夏养阳，秋冬养阴C
精神内伤，身必败亡D
太上养神，其次养形