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单选题
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立,但据《汉书•董仲舒传》记载:董仲舒“中废为中大夫”,后又因推算阴阳灾变,“于是下仲舒吏,当死,诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期()
A

君权与相权的矛盾十分突出

B

皇权与儒学之间存在隔阂

C

儒学的地位并非想象中的那样崇高

D

君主专制集权统治空前加强


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考题 汉武帝时,采取( )的建议,罢黜百家,独尊儒术,设立太学,传授五经,使儒学获得了独尊地位。A.晁错B.董仲舒C.卫青D.霍去病

考题 ()礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。A.荀子B.孔子C.陆贾D.贾谊

考题 汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()。 A.正统的孔孟学说B.儒家学说与权术C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.吸收了佛教、道教等思想的儒学

考题 西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立,但据《汉书•董仲舒传》记载:董仲舒“中废为中大夫”,后又因推算阴阳灾变,“于是下仲舒吏,当死,诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期()A、君权与相权的矛盾十分突出B、皇权与儒学之间存在隔阂C、儒学的地位并非想象中的那样崇高D、君主专制集权统治空前加强

考题 我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了( )的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。A、萧何B、霍去病C、卫青D、董仲舒

考题 西汉唯心主义思想家董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张并被接受,从此以后儒学在中国社会发展中一直处于独尊的地位。

考题 汉武帝采用董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,设立太学,教授五经,使儒学获得了独尊地位。()

考题 ()礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。A、荀子B、孔子C、陆贾D、贾谊

考题 汉武帝时,采取()的建议,罢黜百家,独尊儒术,设立太学,传授五经,使儒学获得了独尊地位。A、晁错B、董仲舒C、卫青D、霍去病

考题 汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”是指()A、吸收了佛教、道教等思想的儒学B、正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D、儒家学说与权术

考题 汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()A、吸收了佛教、道教等思想的儒学B、正统的孔孟学说C、柔和了道家、阴阳家等学说的儒家D、儒家学说与权术

考题 西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学,有利于国家巩固.专制统治,其主张被汉武帝采纳,从此,儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是()A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术

考题 多选题汉武帝时,采取(  )的建议,罢黜百家,独尊儒术,设立太学,传授五经,使儒学获得了独尊地位。A晁错B董仲舒C卫青D霍去病

考题 判断题西汉唯心主义思想家董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张并被接受,从此以后儒学在中国社会发展中一直处于独尊的地位。A 对B 错

考题 单选题汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()。A 吸收了佛教、道教等思想的儒学B 正统的孔孟学说C 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D 儒家学说与权术

考题 判断题汉武帝采用董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,设立太学,教授五经,使儒学获得了独尊地位。()A 对B 错

考题 单选题汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指的是(  )。A 正统的孔孟学说B 融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学C 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D 吸收了佛教、道教等思想的儒学

考题 单选题我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了( )的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。A 萧何B 霍去病C 卫青D 董仲舒