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佛教以虚寂为宗,无来无去,并不相信轮回之说,只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏,该‘未予破坏’是否有同情迷信之意?

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考题 法轮是印度孔雀王朝()时代佛教圣地石柱柱头的狮首图案之一。对于印度人而言,它是神圣之轮、真理之轮、向着进步转动之轮、永远轮回苍穹之轮。

考题 佛教“四圣谛”中的集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可概括为( )。A.“业报轮回说”B.“十二因缘说”C.“转世轮回说”D.“五阴聚合说”

考题 佛教讲究轮回。()

考题 古代印度婆罗门教育与佛教教育的主要区别是( ) A.婆罗门教育具有贵族性,佛教教育具有平民性 B.婆罗门教育的目的在于道德陶冶,佛教教育在于信仰教育 C.婆罗门教育的主要是市场所是“古儒学校",佛教教育主要在寺院 D.婆罗门教育的内容大多是积极的、入世的,佛教教育大多是消极的、避世的

考题 以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是()。A古印度婆罗门教B古印度佛教C古希伯来D古埃及

考题 佛教以虚寂为宗,无来无去,并不相信轮回之说,只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏,该‘未予破坏’是否有同情迷信之意?

考题 佛教的旗帜或佛像的胸间,往往有“卐”的标记,表示()。A、吉祥万德B、凤凰涅槃C、自觉自省D、业报轮回

考题 中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材?()A、成仙故事B、佛教故事C、因果报应D、六道轮回E、佛教人物

考题 印度教(前身是婆罗门教)与佛教是怎样的关系?()A、佛教产生于印度教(前身是婆罗门教)B、佛教反对印度教(前身是婆罗门教)C、佛教寻求对印度教(前身是婆罗门教)进行改革D、佛陀是印度教(前身是婆罗门教)大神的化身

考题 以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是()。A、婆罗门教B、佛教C、印度教D、犹太教

考题 佛教教义有()A、轮回说六道里生死流转,无有止境。B、三法印诸行无常、诸法无常、诸法无我C、十二因缘依因缘而生一切D、小乘佛教四圣谛苦谛、集谛、灭谛、道谛E、以上全是

考题 佛教的‘六道轮回’是指那六道?

考题 在印度佛教体系中,菩萨是跳不出轮回的。

考题 佛教所谓‘因果轮回’与‘极乐世界’是否仅在‘正心养性’使人易信而一而已,抑是真有其事?

考题 朱子以鬼神为阴阳二气之往来伸屈合散,横渠谓鬼神为二气之良能,伊川则谓鬼神为天地之妙用,而皆排斥佛教六道轮回之说,诸氏见理精辟,且尝出入二氏,何以会生出此种断见?

考题 奥尔弗斯教徒的教义相信()。A、灵魂的轮回B、肉体的轮回C、世界的轮回

考题 问答题朱子以鬼神为阴阳二气之往来伸屈合散,横渠谓鬼神为二气之良能,伊川则谓鬼神为天地之妙用,而皆排斥佛教六道轮回之说,诸氏见理精辟,且尝出入二氏,何以会生出此种断见?

考题 多选题印度教(前身是婆罗门教)与佛教是怎样的关系?()A佛教产生于印度教(前身是婆罗门教)B佛教反对印度教(前身是婆罗门教)C佛教寻求对印度教(前身是婆罗门教)进行改革D佛陀是印度教(前身是婆罗门教)大神的化身

考题 多选题中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材?()A成仙故事B佛教故事C因果报应D六道轮回E佛教人物

考题 单选题以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是()。A 古印度婆罗门教B 古印度佛教C 古希伯来D 古埃及

考题 单选题以下哪项印度、佛教概念不足以为单惠型交换关系提供具有说服力的解释:()。A “法”B “解脱”C “神明”D “轮回”

考题 判断题在印度佛教体系中,菩萨是跳不出轮回的。A 对B 错

考题 问答题佛教所谓‘因果轮回’与‘极乐世界’是否仅在‘正心养性’使人易信而一而已,抑是真有其事?

考题 判断题“六道轮回”指佛教中“业”的不同去处。A 对B 错

考题 填空题“宗教”一词来源于印度佛教,佛教以____之言为教,以____之言为宗,合称为“宗教”。

考题 单选题奥尔弗斯教徒的教义相信()。A 灵魂的轮回B 肉体的轮回C 世界的轮回

考题 单选题以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是()。A 婆罗门教B 佛教C 印度教D 犹太教