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佛教所谓‘因果轮回’与‘极乐世界’是否仅在‘正心养性’使人易信而一而已,抑是真有其事?


参考答案

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考题 佛教“四圣谛”中的集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可概括为( )。A.“业报轮回说”B.“十二因缘说”C.“转世轮回说”D.“五阴聚合说”

考题 佛教讲究轮回。()

考题 敦煌壁画反映了当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。()

考题 佛教以虚寂为宗,无来无去,并不相信轮回之说,只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏,该‘未予破坏’是否有同情迷信之意?

考题 中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材?()A、成仙故事B、佛教故事C、因果报应D、六道轮回E、佛教人物

考题 佛教有西方极乐世界的说法,道教有无极乐世界?

考题 如何区分佛教的“正信”与“不正信”?

考题 「因果定律」是()A、只有信仰佛教的人,才会受因果业报,只要不信仰佛教,便不受因果定律所支配B、「善有善报,恶有恶报」,不管何种宗教信仰的人,都受因果定律支配C、这不过是佛教用来规范人的方法罢了。

考题 佛云万物都有灵性,然所谓灵性,未详有无量的区别,例如一只蚊虫所蕴蓄之灵性,是否较苍蝇为少,而苍蝇又是否较飞禽走兽为少,而飞禽走兽是否又较人为少,抑系依光度之弱与强而分,随业力之大小而轮回六道?

考题 佛教的‘六道轮回’是指那六道?

考题 佛教中所谓“六道轮回”,即天、人、()(非天)三善道;地域、饿鬼、旁生(畜生)三恶道。

考题 在印度佛教体系中,菩萨是跳不出轮回的。

考题 佛教宣扬入涅槃,涅槃所在的位置是()A、在西方极乐世界B、在现实的生活中C、在人的内心深处D、在佛教的典籍中

考题 《敦煌壁画》反映当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。

考题 单选题下列佛教教义中涉历过去、现在、未来三世的因果链条是( )。A 五阴聚合说B 十二因缘说C 业报轮回说D 三法印

考题 问答题佛教有西方极乐世界的说法,道教有无极乐世界?

考题 多选题中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材?()A成仙故事B佛教故事C因果报应D六道轮回E佛教人物

考题 单选题佛教宣扬入涅槃,涅槃所在的位置是()A 在西方极乐世界B 在现实的生活中C 在人的内心深处D 在佛教的典籍中

考题 单选题佛教追求的最高的理想目标是(  )。A 长生不老B 达到提好境界C 自由超脱D 进人西方极乐世界

考题 问答题佛云万物都有灵性,然所谓灵性,未详有无量的区别,例如一只蚊虫所蕴蓄之灵性,是否较苍蝇为少,而苍蝇又是否较飞禽走兽为少,而飞禽走兽是否又较人为少,抑系依光度之弱与强而分,随业力之大小而轮回六道?

考题 填空题佛教中所谓“六道轮回”,即天、人、()(非天)三善道;地域、饿鬼、旁生(畜生)三恶道。

考题 单选题「因果定律」是()A 只有信仰佛教的人,才会受因果业报,只要不信仰佛教,便不受因果定律所支配B 「善有善报,恶有恶报」,不管何种宗教信仰的人,都受因果定律支配C 这不过是佛教用来规范人的方法罢了。

考题 问答题佛教所谓‘因果轮回’与‘极乐世界’是否仅在‘正心养性’使人易信而一而已,抑是真有其事?

考题 单选题柏拉图的回忆说认为灵魂是()的。A 灭亡而不轮回B 不灭而轮回C 不灭而不轮回D 灭亡而轮回

考题 问答题如何区分佛教的“正信”与“不正信”?

考题 判断题《敦煌壁画》反映当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。A 对B 错

考题 问答题佛教以虚寂为宗,无来无去,并不相信轮回之说,只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏,该‘未予破坏’是否有同情迷信之意?