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六朝时佛学之传入，与明末以还西学之输进中土，昔日国人已获成就，典型在夙昔？使中西文化融合在一起，有若儒释道会合无间一样，试问今日之情形是否与魏晋相似？一面需发掘古中国伟大文化，另面需加紧翻译西洋文化，以此为桥梁，待后日之融会贯通，想当年六朝人醉心于印度佛教文化，由翻译而创格，最后融入中国文化系统之中。今日是否亦以翻译开其端绪，或有更好途径可循？
参考答案
更多 “六朝时佛学之传入，与明末以还西学之输进中土，昔日国人已获成就，典型在夙昔？使中西文化融合在一起，有若儒释道会合无间一样，试问今日之情形是否与魏晋相似？一面需发掘古中国伟大文化，另面需加紧翻译西洋文化，以此为桥梁，待后日之融会贯通，想当年六朝人醉心于印度佛教文化，由翻译而创格，最后融入中国文化系统之中。今日是否亦以翻译开其端绪，或有更好途径可循？” 相关考题
考题
1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承（）A、师夷长技以制夷B、学习西方的技术C、中学为体，西学为用D、倡西学、兴民权
考题
“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是（）A、先秦儒学B、魏晋玄学C、隋唐佛学D、宋明理学
考题
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的（）。A、“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B、“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C、“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D、“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
考题
下列语句，出自康有为《孔子改制考》的是（）A、“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊”B、“世官为诸子之制，可见选举实为孔子所创”C、“虽孔夫子亦庸众人类也”D、“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口”
考题
单选题下列语句，出自康有为《孔子改制考》的是（）A
“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊”B
“世官为诸子之制，可见选举实为孔子所创”C
“虽孔夫子亦庸众人类也”D
“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口”
考题
填空题六朝时“穷南北之胜”的诗文集大成者是（）。
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