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大乘本生心地观经,是属宗门抑属教下,古德之禅是否有依之修者希例示?


参考答案

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考题 在"夫谷肉果菜之属,犹君之德教也"中,"德教"之义为( )A、德政B、美政C、美好的教化D、道德教化

考题 畜体之气有先天之气和后天之气之分,下列()皆属后天之气。A.呼吸之气B.卫气C.宗气D.元气

考题 在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为A、属于B、同“嘱”C、属性D、遗属E、宗属

考题 关于痛经的治疗,以下哪项是错误的:A.必选任脉的腧穴B.属肝郁气滞者,加用足厥阴经穴C.属血瘀者,加用足太阴经穴D.属肝肾亏损者,加用足少阴经穴E.肝肾亏损属虚证,可用灸法补之

考题 下列对“三根”的描述正确的是( )A.“赫依”属五元之气,阳性,是生命活动的动力和支配者B.“希日”属五元之火,是机体阳或热能的基物C.“巴达干”属五元之土和水,是机体阴或寒性的基物D.三者正常状态下协调一致,保持动态平衡E.蒙医用三根的动态关系解释人体的生理病理现象

考题 禅衣为()平日()之服,与()式略同,()连属,但无(),可理解为穿在袍服里面或夏日居家时穿的衬衣。

考题 赫依属五元之A:火B:土C:气D:水E:空

考题 属反治法的是A:热者寒之B:寒因寒用C:虚则补之D:实则泻之E:寒者热之

考题 畜体之气有先天之气和后天之气之分,下列()皆属后天之气。A、呼吸之气B、卫气C、宗气D、元气

考题 翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

考题 佛教各宗修观各有千秋,实是复杂,虽然各宗目标一致,但独禅宗的修法和当时佛陀悟道解脱法(打坐,禅宗法)相同,推察之,禅宗修法是不是直系统,最理想的?但我们台湾净土宗占大多数是表示最适合的修法否?请解疑以使未属何宗之信徒清楚,并介绍其修法。

考题 属“苏门四学士”的有()A、秦观B、晁补之C、苏轼D、张耒

考题 宗气,又名"大气",是积于胸中之气,属先天之气的范畴。()

考题 喉属()之系;咽属()之系。

考题 本太阳病,医反下之,因尔()者,属太阴也,()汤主之;()者,()汤主之。

考题 (),属()也,吴茱萸汤主之。得汤反剧者,属()也。

考题 关于痛经的治疗,以下哪项是错误的:()。A、必选任脉的腧穴B、属肝郁气滞者,加用足厥阴经穴C、属寒湿凝滞者,加用足太阴经穴D、属肝肾亏损者,加用足少阴经穴E、肝肾亏损属虚证,可用灸法补之

考题 “古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”此段话出自()A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》

考题 多选题属“苏门四学士”的有()A秦观B晁补之C苏轼D张耒

考题 单选题“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”此段话出自()A 《庄子》B 《韩非子》C 《易传》D 《山海经》

考题 单选题赫依属五元之()A 火B 土C 气D 水E 空

考题 问答题翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

考题 问答题大乘本生心地观经,是属宗门抑属教下,古德之禅是否有依之修者希例示?

考题 判断题宗气,又名"大气",是积于胸中之气,属先天之气的范畴。()A 对B 错

考题 多选题畜体之气有先天之气和后天之气之分,下列()皆属后天之气。A呼吸之气B卫气C宗气D元气

考题 单选题在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为()A 属于B 同“嘱”C 属性D 遗属E 宗属

考题 单选题在“夫谷肉果菜之属,犹君之德教也”中,“德教”之义为()A 德政B 美政C 美好的教化D 道德教化