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关于桐城派下列说法错误的是（）
- A、桐城派散文以程朱理学为思想基础。
- B、桐城派散文以清王朝政权为服务目的。
- C、他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。
- D、以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化。
参考答案
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考题
明代刘基散文集《（）》，宋濂的传记性散文《（）》、《（）》。明代有以（）、（）和（）为代表推崇唐宋古文的唐宋派。明后期的公安派以（）兄弟三人为代表，主张散文“独抒性灵”，不拘客套。袁宏道有《虎丘记》、《满井游记》等。还有竟陵派的钟惺、谭元春等人，主张散文表现“幽情单绪”，使文章的题材更窄。明末散文家张岱有散文集《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。张溥的《五人墓碑记》。
考题
清代散文：夏完淳《（）》、邵长衡《（）》；清中叶以（）为代表的桐城派和以（）为代表的阳湖派，两派都提倡唐宋古文，讲究“义法”，但以前者的影响为大。方苞的《狱中杂记》、姚鼐《登泰山记》。龚自珍《病梅馆记》、梁启超《少年中国说》、康有为《（）》、章炳麟《（）》。
考题
关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。B、刘大櫆主张“义法”说。C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
考题
以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。
考题
下列对于“清初三大家”的说法错误的是（）A、虽然不乏汉族文人起码的民族意识，但行为上却比较温和。B、“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。C、他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。D、强调文章“须有益于天下”。
考题
以下有关“桐城派”的叙述，正确的有（）A、桐城派是清代中期的散文流派B、桐块派代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐C、桐城派散文理论以程朱理学为思想基础D、桐城派以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模E、桐城派之得名，是缘于其代表人物都是桐城人
考题
填空题以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。
考题
单选题下列对于“清初三大家”的说法错误的是（）A
虽然不乏汉族文人起码的民族意识，但行为上却比较温和。B
“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。C
他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。D
强调文章“须有益于天下”。
考题
单选题关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）A
中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。B
刘大櫆主张“义法”说。C
姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。D
以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
考题
单选题关于桐城派下列说法错误的是（）A
桐城派散文以程朱理学为思想基础。B
桐城派散文以清王朝政权为服务目的。C
他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。D
以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化。
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