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闻一切人类皆由淫念而所生，然古之圣贤，如孔子尧舜，或乘愿再来之菩萨等，亦是因染淫念而生乎？
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下列文句中，出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道，不失其本心而已矣
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“兰台序九流，儒家但居一。诸师自有真，未肯附儒术。后代儒亦尊，儒者颜亦厚。洋洋朝野间，流亦不止九。不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。下列观点与他相近的是（）A、“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”B、“盖万世不变者，孔子之道也，儒道也。”C、“孔子为教化之主，而一切道德之源也。”D、“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
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以往修持之法乃是愿提早往生，然后才回入娑婆度脱一切众生，今日之法则以今生即为乘愿而来，众生无边度，烦恼无尽断，法门无量学，佛道无上成，见者闻者皆精进，命终同生极乐国。而以教育即说法，努力为众生，然每苦于业障深重生多疾病，不能偿愿而于此理不明，祈开示。
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下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。A、舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C、自秦以来，凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道，不失其本心而已矣
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司马迁对孔子评价极高，以下哪一句是他对于孔子的评价？（）A、其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化B、天不生仲尼，万古如长夜C、高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。D、半部《论语》治天下
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下列言论与李贽观点最为吻合的是（）A、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”B、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”C、“天不生仲尼，万古如长夜”D、“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”
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问答题阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题： 公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！” (1)概括这段话的大意。 (2)公子成反对胡服骑射的理由有哪些? (3)从这里可看出，赵武灵下的改革体现出哪些进步思想?
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问答题标点题:诊病可闻而知之者较少然不可不辨也外感声多壮厉内声多怯弱闻呼吸而辨其调否闻鼻息而辨其利否床帐内有病气知其邪之深床帐内无病气知其邪之浅语言舛错恐其邪之伏语言清白恐其内之伤哼声不止恐疼痛之难禁怠惰懒言恐形神之交惫此皆闻之不可忽者也
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问答题以往修持之法乃是愿提早往生，然后才回入娑婆度脱一切众生，今日之法则以今生即为乘愿而来，众生无边度，烦恼无尽断，法门无量学，佛道无上成，见者闻者皆精进，命终同生极乐国。而以教育即说法，努力为众生，然每苦于业障深重生多疾病，不能偿愿而于此理不明，祈开示。
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多选题下列《婴宁》语句中，能表现婴宁性格的有（）A吴笑曰：“君意亦痴！此愿有何难遂？当代访之B婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏C年已十六，呆痴如婴儿D操女红精巧绝伦E然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之
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单选题下列言论与李贽观点最为吻合的是（）A
“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”B
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”C
“天不生仲尼，万古如长夜”D
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”
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