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“谓”的意义：彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（）
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考题
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
考题
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
考题
单选题孔躁姥救正图．与纽约助锣壳倦柿豆医容奥“有道之国但限鹊欢福努铺倦柿豆医容奥，法立则私议不行念福电尺菠幕班席倦柿豆医容奥”主旨较为接近的说法是瞧晕披促袄（岁窗踢永）A
公私之分明，则小人不嫉贤，而不肖者不妒功B
先王不恃其强，而恃其势C
权者，君之所独制也D
所谓一刑者，刑无等级
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问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。
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问答题辨析下列句子中的通假字、古今字、异体字。 彼秦者，弃礼义而上首功之国也。 彼则肆然而为帝，过而遂正于天下。 居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊。 周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。 东蕃之臣田婴齐后至，则斮之。 鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。 文王闻之，喟然而叹。 天子巡狩，诸侯避舍，纳于筦键。 鲁人投其籥，不果纳。 天子吊，主人必将倍殡柩。 彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤。 以千金为鲁连寿。
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问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
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单选题“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。A
识别B
知识C
知道
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