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道的可贵在于（）

  • A、求得罪免
  • B、无欲无求
  • C、安贫乐道
  • D、乐以忘忧

参考答案

更多 “道的可贵在于（）A、求得罪免B、无欲无求C、安贫乐道D、乐以忘忧” 相关考题
考题 “凡大医治病,必安神定志,无欲无求,先发大慈辄隐之心,誓愿普救含灵之苦!”是哪位医学家的名言()。 A、孙思邈B、裴一中C、张仲景D、李时珍
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考题 “凡大医治病,必当安神定志,无欲无求”出自( ) A、《大医精诚》B、《神农本草经》C、《皇帝内经》D、《金匮要略》
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考题 《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自（ ）
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考题 “凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自( )语
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考题 ()是在粗读的基础上进行的一种求深、求通、求精、求透、求创新的阅读方式。其目的在于理解、鉴别、评价、质疑和创新。A、浏览B、粗读C、不读D、精读
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考题 中医认为应如何养神()。 A.多思考B.无欲无求C.不再约束自我D. 恬淡虚无，精神内守
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考题 “凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自A、孙思邈B、白求恩C、张仲景D、希波克拉底E、杨泉
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考题 “凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自( )语A．孙思邈B．白求恩C．张仲景D．希波克拉底E．杨泉
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考题 “凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自______语。A、孙思邈B、白求恩C、张仲景D、希波克拉底E、杨泉
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考题 《备急千金药方》曰：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，体现的是　A. 医乃仁术 　　B. 博极医源 　　C. 治病求本 　　D. 医患和谐
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考题 “人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）
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考题 管理情绪的核心理念是（）。A、压制情感B、随心所欲C、无欲无求D、努力做情绪的主人
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考题 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心。（大慈）（恻隐）
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考题 《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。
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考题 《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”
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考题 欲刚先求柔，柔又是用松开的办法求，那么求轻是否就是求柔？
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考题 翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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考题 佛教的最高宗旨是（）。A、仁义礼智信B、文行忠信C、四大皆空D、无欲无求
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考题 单选题“凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自（　　）。A B C D E
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考题 单选题马克思的共产主义与什么相类似（）A 康乾盛世B 休养生息C 大同社会D 无欲无求
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考题 判断题“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）A 对B 错
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考题 单选题竞争的最高境界是（）。A 企业争相模仿 B 无竞争状态 C 供过于求 D 供不应求
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考题 单选题佛教的最高宗旨是（）。A 仁义礼智信B 文行忠信C 四大皆空D 无欲无求
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考题 问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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考题 问答题欲刚先求柔，柔又是用松开的办法求，那么求轻是否就是求柔？
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考题 判断题《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。A 对B 错
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