考题
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化
考题
中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )
考题
教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容,其核心是论证教权高于神权,维护基督教会的神权统治。()
此题为判断题(对，错)。
考题
董仲舒法律思想的理论基础有()。
A.神权法理论B.宗法思想C.阴阳五行说D.纲常礼教
考题
韦伯发现官僚制的行政管理只能发生在属于法理型统治的（）A、理性国家B、君主国家C、神权国家D、封建国家
考题
在中国（）最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A、董仲舒B、孔子C、荀子D、老子
考题
关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
考题
最早的一种国家学说是（）A、国家神权说B、国家社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
考题
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化
考题
东方最高政权和神权之间的关系是？（）A、政权大于神权B、神权大于政权C、政权和神权完全分开D、政权和神权统一于一人
考题
古希腊最高政权和神权之间的关系是？（）A、政权大于神权B、神权大于政权C、政权和神权完全分开D、政权和神权统一于一人
考题
在国家起源学说中，认为人们为了摆脱自然状态，慢慢地经过明示或默示的同意，订立一种契约，以建立足以保障自然权利的国家和政府的是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
考题
关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（）A、国家神权说B、国际社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
考题
关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
考题
（）是对国家神权说的直接否定。A、国家契约说B、国家社会共同体说C、国家统治说D、国家要素说
考题
下列关于权力起源的学说，除了（）外，其他主张都有一定程度上的合理性。A、暴力说B、神权说C、智慧说D、契约论
考题
单选题最早的一种国家学说是（）。A
国家神权说B
国家社会共同体说C
社会契约说D
国家统治说
考题
单选题（）是对国家神权说的直接否定。A
国家契约说B
国家社会共同体说C
国家统治说D
国家要素说
考题
单选题关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（）A
国家神权说B
国际社会共同体说C
社会契约说D
国家统治说
考题
单选题下列关于权力起源的学说，除了（）外，其他主张都有一定程度上的合理性。A
暴力说B
神权说C
智慧说D
契约论
考题
单选题东方最高政权和神权之间的关系是？（）A
政权大于神权B
神权大于政权C
政权和神权完全分开D
政权和神权统一于一人
考题
单选题关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）A
社会契约说B
国家统治说C
国家神权说D
国家社会共同体说
考题
单选题关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（）A
社会契约说B
国家统治说C
国家神权说D
国家社会共同体说
考题
单选题韦伯发现官僚制的行政管理只能发生在属于法理型统治的（）A
理性国家B
君主国家C
神权国家D
封建国家
考题
单选题古希腊最高政权和神权之间的关系是？（）A
政权大于神权B
神权大于政权C
政权和神权完全分开D
政权和神权统一于一人
考题
单选题西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A
神权的某种动摇B
神权的更加稳固C
神权已经被抛弃D
神权根本没变化