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1940年前后民族形式论争中，认为“喜闻乐见”应以“习闻常见”为基础的是（）。

  • A、葛一虹
  • B、向林冰
  • C、茅盾
  • D、胡风

参考答案

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考题 发生在18世纪前后的形式教育和实质教育的论争，其实质是关于（ ）的论争。A．知识与能力B．直接经验与间接经验C．分科与综合D．知识与思想
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考题 在民族形式的论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）A、郭沫若B、茅盾C、胡风D、葛一虹
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考题 1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其性质是（）A、革命文学和自由主义文学的论争B、革命文学和为艺术派的论争C、革命文学内部的思想论争D、革命文学和反对派的论争
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考题 多选题1927年551937年左翼阵营内部的思想论争有（）A文艺自由论争B革命文学论争C鲁迅风论争D两个口号论争E民族形式论争
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考题 单选题在民族形式的论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）。A 郭沫若B 茅盾C 胡风D 葛一虹
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考题 单选题1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其性质是（）A 革命文学和自由主义文学的论争B 革命文学和为艺术派的论争C 革命文学内部的思想论争D 革命文学和反对派的论争
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考题 名词解释题民族形式问题论争
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考题 问答题如何认识和评价1940年前后关于民族形式的论争？
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考题 问答题民族形式的论争
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考题 单选题在抗战时期的民族形式论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）A 郭沫若B 茅盾C 葛一虹D 胡风
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