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翻译：天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

参考答案

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考题 ()主张“兼相爱、交相利”,提倡“天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚”。 A.孔子B.墨子C.孟子D.荀子
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考题 墨子倡导的仁人君子的美德有（ ）A.强不执弱 B.众不劫寡 C.富不侮贫 D.贵不傲贱
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考题 强不执弱、众不劫寡是孔子倡导的仁人君子的美德。 （）
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考题 翻译：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
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考题 翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
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考题 夫将者，国之辅也，辅（）则国必强，辅隙则国必弱。
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考题 “国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存；国将哀，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏”。这一主张出自于先秦思想家孟子。
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考题 （）主张“兼相爱、交相利”，提倡“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”。A、孔子B、墨子C、孟子D、荀子
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考题 翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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考题 主张实现“强不执弱，众不幼寡、富不侮贫、贵不傲贱”目标的学派是（）。A、儒家B、法家C、道家D、墨家
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考题 翻译：今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。
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考题 翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
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考题 “国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅”这一观点是（）提出来的。
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考题 墨子倡导的仁人君子的美德有（）A、强不执弱B、众不劫寡C、富不侮贫D、贵不傲贱
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考题 “尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”墨子的话反映了战国时期（）A、土地兼并严重，农民生活悲惨困苦B、奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化C、铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒D、剥削方式改变，农民生产积极性提高
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考题 填空题夫将者，国之辅也，辅（）则国必强，辅隙则国必弱。
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考题 问答题翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
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考题 问答题翻译：天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
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考题 问答题翻译：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
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考题 判断题强不执弱、众不劫寡是孔子倡导的仁人君子的美德。 （）A 对B 错
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考题 填空题“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅”这一观点是（）提出来的。
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考题 问答题翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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考题 问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
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考题 多选题墨子倡导的仁人君子的美德有（）A强不执弱B众不劫寡C富不侮贫D贵不傲贱
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考题 问答题翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
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考题 单选题主张实现“强不执弱，众不幼寡、富不侮贫、贵不傲贱”目标的学派是（）。A 儒家B 法家C 道家D 墨家
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考题 问答题翻译：今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。
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