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《黄帝内经·天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。

  • A、在天为道,在人为化,在地为玄
  • B、在天为化,在人为玄,在地为道
  • C、在天为玄,在人为道,在地为化
  • D、在天为化,在人为道,在地为玄

参考答案

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考题 被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是( )A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》

考题 《素问六元正纪大论篇》所说:“用寒远寒”、“用热远热”等,是指( )。A.因时制宜B.因地制宜C.因人制宜D.异病同治E.同病异治

考题 用间篇指出“夫地形者,兵之助也”,提倡要因地制宜,巧借地利。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “三焦”的概念首见于()A、《温病条辨》B、《外感温热篇》C、《临证指南医案》D、《黄帝内经》E、《伤寒杂病论》

考题 “今夫弈之为数,小数也。”中“数”的意义是技艺。()

考题 “制方之用,大、小、缓、急、奇、偶、复七方是也”一语出自A.《黄帝内经》B.《伤寒论》C.《伤寒明理论》D.《医学心悟》E.《医学源流论》

考题 "大积大聚,其可犯也,衰其大半而止",载于A.《景岳全书》B.《治法机要》C.《沈氏尊生书》D.《灵枢.百病始生篇》E.《素问.六元正纪大论》

考题 “夫法之所施,使患者不知其苦,方称为手法也”出自()A.《医宗金鉴》B.《外台秘要》C.《千金要方》D.《黄帝内经》E.《伤寒杂病论》

考题 能量守恒定律、细胞学说和分子运动论被恩格斯称之为“19世纪三大发现”。( )

考题 "逆皆为厥"见于《素问》哪一篇A.《素问·至真要大论篇》 B.《素问·生气通天论篇》 C.《素问·厥论篇》 D.《素问·方盛衰论篇》 E.《素问·阴阳应象大论篇》

考题 达尔文用进化论有力地解释了寒武纪大爆发。

考题 《大医精诚篇》出自()。A、《伤寒杂病论》B、《医门法律》C、《备急千金要方》D、《黄帝内经》E、《医家十要》

考题 郑也夫教授并不赞同高校扩招对社会有利无害的“饼大无害论”。

考题 中医四大经典著作是A、《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》B、《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》C、《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》D、《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》

考题 《素问•天元纪大论》:“物生谓之(),物极谓之()。”

考题 “热者寒之”出自()A、《素问.评热病论篇》B、《素问.至真耍大论篇》C、《素问.玉版论耍编》D、《素问.热论篇》E、《素问.生气通天论篇》

考题 《内经》载五运六气的篇章有()A、天元纪大论、至真要大论B、五运行大论、五常政大论C、四气调神大论D、六微旨大论、六元正纪大论E、气交变大论

考题 中医四大经典著作是()。A、《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《金匮要略》B、《黄帝内经》《伤寒杂病论》《本草纲目》《脉经》C、《素问》《本草纲目》《神农本草经》《伤寒杂病论》D、《黄帝内经》《类经》《难经》《脉经》

考题 "逆皆为厥"见于《素问》哪一篇()A、《素问·阴阳应象大论篇》B、《素问·至真要大论篇》C、《素问·生气通天论篇》D、《素问·方盛衰论篇》E、《素问·厥论篇》

考题 填空题《素问·缪刺论篇》说:“夫邪客于形也,入舍于络脉,留而不去,(),内连五脏,()。“

考题 单选题《素问·六元正纪大论篇》所说:“用寒远寒”、“用热远热”等,是指(  )。A 因时制宜B 因地制宜C 因人制宜D 异病同治E 同病异治

考题 单选题逆皆为厥见于《素问》哪一篇()A 《素问·阴阳应象大论篇》B 《素问·至真要大论篇》C 《素问·生气通天论篇》D 《素问·方盛衰论篇》E 《素问·厥论篇》

考题 单选题以下不含有“宾语一动词”语序的句子是()。A 臣斯十世,此之谓也(《素问·天元纪大论》)B 虽有大风苛毒,弗之能害(《素问·生气通天论》)C 人之多卧者,何气使然(《灵枢·大惑论》)D 五脉安出?五色安见(《灵枢·五阅五使》)E 不之疾泻,不能移之(《灵枢·通天》)

考题 单选题中医四大经典著作是A 《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》B 《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》C 《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》D 《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》

考题 单选题“热者寒之”出自()A 《素问.评热病论篇》B 《素问.至真耍大论篇》C 《素问.玉版论耍编》D 《素问.热论篇》E 《素问.生气通天论篇》

考题 单选题《大医精诚篇》出自()。A 《伤寒杂病论》B 《医门法律》C 《备急千金要方》D 《黄帝内经》E 《医家十要》

考题 单选题《黄帝内经·天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。A 在天为道,在人为化,在地为玄B 在天为化,在人为玄,在地为道C 在天为玄,在人为道,在地为化D 在天为化,在人为道,在地为玄