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《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）
- A、天人感应
- B、君权神授
- C、天人合一
- D、敬天保民
参考答案
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考题
在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为（），后人又称“（）”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“（）”；一种是凸出的阳文，称为“（）”，故青铜器铭文又称“（）”、“（）”。
考题
选出说法不准确的选项：（）A、早期历史散文有甲骨文、铜器铭文、《尚书》、《春秋》B、早期历史散文有甲骨卜辞、铜器铭文、《尚书》、《春秋》C、早期历史散文有甲骨卜辞、金文、《尚书》、《春秋》D、早期历史散文有甲骨卜辞、彝器铭文、《尚书》、《春秋》
考题
多选题选出说法不准确的选项：（）A早期历史散文有甲骨文、铜器铭文、《尚书》、《春秋》B早期历史散文有甲骨卜辞、铜器铭文、《尚书》、《春秋》C早期历史散文有甲骨卜辞、金文、《尚书》、《春秋》D早期历史散文有甲骨卜辞、彝器铭文、《尚书》、《春秋》
考题
单选题《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）A
天人感应B
君权神授C
天人合一D
敬天保民
考题
多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有（）A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟，降而生商D有夏服天命E昊天有成命，二后受之
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