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单选题
在20世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足前辈间接认知中国精神的方式,便纷纷路上了东来“朝圣”的征途,开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病,期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时,也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是()。
A

部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向

B

中国学者认为中国哲学思想可以割除西方社会弊病

C

20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期

D

东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化


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考题 在20世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足前辈间接认知中国精神的方式,便纷纷路上了东来“朝圣”的征途,开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病,期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时,也难以回避前辈惯常的实用取向。 下列说法与原文相符的是: A. 部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向 B. 中国学者认为中国哲学思想可以割除西方社会弊病 C. 20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期 D. 东西交流的日趋凝繁使西方学者接受中国思想文化

考题 在20世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足前辈间接认知中国精神的方式,便纷纷踏上了东来“朝圣”的征途,开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病,期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时,也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是()。A、部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向 B、中国学者认为中国哲学思想可以剜 除西方社会弊病 C、20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期 D、东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化

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考题 夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据是()A、周和希腊分别奠定了中西文化的基础B、周和希腊政治制度相同C、东西方文化虽所属不同但当时交流频繁D、东、西方文化同时形成

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考题 单选题梁漱溟在《东西文化及其哲学》中,认为哪个文明代表了人类文明的最终走向?()A 西方文明B 印度文明C 法兰西文明D 中国文明

考题 单选题一位意大利旅行家沿着古老的“丝绸之路”来到中国,在中国元朝生活了17年,游遍大江南北,其游记向西方社会展现了瑰丽迷人的东方文明,促进了东西方文化交流。这位旅行家是()A 哥伦布B 马可·波罗C 张骞D 徐霞客

考题 单选题在世界文明的交响乐中,不同文明的交流与融合始终是历史的主旋律。下列见证了东西方文明交流的作品是()。A 《马可·波罗游记》B 《蒙娜丽莎》C 《最后的晚餐》D 《思想者》

考题 单选题推进“一带一路”建设,中国将实行更加积极主动的开放战略,加强()互动合作,全面提升开放型经济水平。A 东西方B 中亚非C 中国与外国D 东中西

考题 单选题东西方文明的冲突在中国与西方主要体现为()的冲突。A 生活方式B 观念C 行为习惯D 文化

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考题 单选题文化时尚总是从一种文明传到另一种文明,一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而,它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚,并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度,来自西方的通俗文化和消费品流行起来,似乎代表着西方文明的胜利。然而,这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”,非西方人可能接受后者,但这对于他们接受前者来说没有任何意义。  对这段文字的观点概括最准确的是(  )。A 人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西B 不同文化之间很难实现本质上的交流与影响C 西方和非西方世界在文明的本质上存在差异D 时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化

考题 单选题以下关于人类文明交流的说法有错误的是()A 希波战争是东西方文明的第一次冲突B 希腊人被称为古代东西方文化交流的桥梁C 《马可波罗游记》激起了欧洲人对东方的憧憬和向往D 亚历山大东征开启了东西方文化交融的新时代

考题 单选题以下哪种说法不是作者在《东西文化之分与城乡文化之别》中表达的观点()A 在清末之前,中国人处于“城里人”的地位。B 以“东方底精神文明”抵制西方势力的入侵不可取。C 东西文化不同,因为其根本思想不同。它们的根本思想,就是它们的“哲学”。D 只有进行产业革命,中国才能不受西方的盘剥。