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单选题
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自（）。
A

《世本》

B

《易·系辞》

C

《白虎通义》

D

《尚书大传》

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更多 “单选题“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自（）。A 《世本》B 《易·系辞》C 《白虎通义》D 《尚书大传》” 相关考题
考题 下列文句中，出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道，不失其本心而已矣
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考题 记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是()。A.《易·系辞》B.《白虎通义》C.《世本》D.《后汉书·舆服志》
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考题 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》
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考题 下列关于汉服的说法，哪项是错误的（）。A、汉服是汉民族的民族服装B、古装与汉服常常是同一件东西，但古装具有历史时代性，而汉服具有传承及发展特点C、交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D、汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系
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考题 汉服的含义为（）。汉服自（）垂衣裳而天下治，至明末遭满人（）而没落（势微）。
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考题 五帝为：伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧舜。
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考题 “背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。
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考题 “黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自（）。A、《世本》B、《易·系辞》C、《白虎通义》D、《尚书大传》
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考题 汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”，始终保留的鲜明特点，其服装在式样上是（）。A、大襟右衽B、大襟左衽C、曲裾禅衣D、直裾禅衣
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考题 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自哪篇文章？
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考题 《史记》认为“华夏衣裳为（）所制”。A、炎帝B、黄帝C、大禹D、舜
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考题 易曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”（）
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考题 易。系辞下中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”的记载，说明了当时可能较典型的服式是（）。A、上衣下裳制B、冕服制度C、深衣制D、女着男装
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考题 记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是（）。A、《易•系辞》B、《白虎通义》C、《世本》D、《后汉书•舆服志》
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考题 下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。A、舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C、自秦以来，凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道，不失其本心而已矣
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考题 所谓垂衣裳而治天下，是指从前用皮毛做衣一般很短不过膝，而纺织成型的布衣可做成垂过膝的衣裳，服装形式已定型为上（）下（），最初大概是围裙和披肩。A、裳、衣B、衣、裙C、衣、裳D、衣、裤
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考题 “之”的意义：尧舜之治天下（）
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考题 “所”的意义：尧舜之治天下，岂无所用其心哉（）
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考题 “先天下之忧而忧”出自（）散文（）。
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考题 单选题下列关于汉服的说法，哪项是错误的（）。A 汉服是汉民族的民族服装B 古装与汉服常常是同一件东西，但古装具有历史时代性，而汉服具有传承及发展特点C 交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D 汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系
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考题 问答题“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自哪篇文章？
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考题 填空题“所”的意义：尧舜之治天下，岂无所用其心哉（）
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考题 填空题汉服的含义为（）。汉服自（）垂衣裳而天下治，至明末遭满人（）而没落（势微）。
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考题 填空题“之”的意义：尧舜之治天下（）
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考题 判断题“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。A 对B 错
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考题 判断题易曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”（）A 对B 错
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考题 单选题汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”，始终保留的鲜明特点，其服装在式样上是（）。A 大襟右衽B 大襟左衽C 曲裾禅衣D 直裾禅衣
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