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问答题
材料1
《管子·乘马》云:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城不必中规矩,道路不必中准绳”。
材料2
法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中认为:山地、平原、近海三种地形会产生三种不同的政体,即“居住在山地的人坚决主张要平民统治,平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体,近海的人则希望一种由二者混合的政体”。他还认为:土地肥沃程度的不同,对于人们的性格的形成、精神的熏陶也会造成很大的差别,土地贫瘠,使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争,而土地肥沃的人则软弱、怠惰、贪生怕死。气候的不同也会影响到一个民族或一个国家的面貌和命运。
结合马克思主义历史观原理,回答:
地理环境对物质生产和社会发展的作用的主要表现。
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考题
以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B.&quo
以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B."毋意、毋必、毋固、毋我"C."廉法、廉善、廉敬、廉正"D."其身正,不令而行,其身不正,虽令不行"
考题
下列不属于儒家的家教观点的是:A、幼子常视毋诳,童子不衣裘裳,立必正方,不倾听。B、圣人处无为之事,行不言之教。C、凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省,在丑夷不争。D、夫为人子者,出必告,返必面,所游必有常,所习必有业。
考题
()以水告诫统治者:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”;“欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之”;“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征,也是“道”的真谛。A、庄子B、管子C、孟子D、老子
考题
翻译:孙子曰:凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
考题
《秦律·田律》规定:“春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月,毋敢夜草为灰…。百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者,勿敢杀;其追兽及捕兽者,杀之。”这段材料说明古人很早就懂()A、保护自然环境B、封闭山林猎场C、严惩猎杀家犬D、禁止进山伐木
考题
所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
把上列古文翻译现代汉语。
考题
问答题材料1
《管子·乘马》云:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城不必中规矩,道路不必中准绳”。
材料2
法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中认为:山地、平原、近海三种地形会产生三种不同的政体,即“居住在山地的人坚决主张要平民统治,平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体,近海的人则希望一种由二者混合的政体”。他还认为:土地肥沃程度的不同,对于人们的性格的形成、精神的熏陶也会造成很大的差别,土地贫瘠,使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争,而土地肥沃的人则软弱、怠惰、贪生怕死。气候的不同也会影响到一个民族或一个国家的面貌和命运。
结合马克思主义历史观原理,回答:
评析蒙德斯鸠的地理环境决定论。
考题
问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
考题
问答题翻译:孟子曰:孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。
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