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《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”此话()

  • A、否定儒家思想的正统地位
  • B、主张人有独立思考的权利
  • C、批判孟子以孔子的是非为标准
  • D、提倡学以致用和亲身实践

参考答案

更多 “《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”此话()A、否定儒家思想的正统地位B、主张人有独立思考的权利C、批判孟子以孔子的是非为标准D、提倡学以致用和亲身实践” 相关考题
考题 在"所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐"中"尔"之义为( )A、词尾B、这样C、罢了D、无义

考题 选文用第一人称来写有什么好处?(2分)答:___________________________

考题 概括小说中董师傅这一人物形象。(7分)答:

考题 明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是( )。 A.反对思想盲从 B.主张学以致用 C.鞭挞封建礼教 D.抨击腐朽统治

考题 明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎”这段话的核心思想是()。 A.反对思想盲从 B.主张学以致用 C.鞭挞封建礼教 D.抨击腐朽统治

考题 双簧是一种曲艺形式,一人表演动作,一人藏在后面说或唱,互相配合,这种曲艺形式形成于唐代。( )

考题 一只蝎子掉进水里,一人将其捞起时反被蛰。但这个人还是想救它,于是又被蛰。旁边有人对他说:“它老这么蛰你,你还救它干什么?”这个人说:“蜇人是蝎子的天性,而爱是我的天性,我怎能因蝎子蜇人的天性而放弃我爱的天性呢?”这段文字的主要意思是:()A、做人应该执着B、世间万物都有自己的天性C、不要因外界而改变自己爱的天性D、保持自己的天性是要付出代价的

考题 “国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱;法无常行,法无常弛,君敬法则法行,君慢法则法弛。”出自()A、《焚书.答耿中丞》B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》C、《说苑.立节》D、《潜夫论.述赦》

考题 “贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。”中“待”的含义是()。A、等待B、通过C、按照

考题 《论语》记录的都是孔子一人的言论。()

考题 秦始皇为了加强文化思想领域的专制统治,统一人们的意识形态,发动了“焚书坑儒”事件。

考题 《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是()A、批判摧残人性的孔子思想B、肯定人皆有独立思考权利C、揭露道学家们的虚假面目D、主张亲身实践并学以致用

考题 明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A、维护封建礼教B、反对思想教条C、反对封建迷信D、抨击腐朽统治

考题 明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()A、维护封建礼教B、反对思想教条C、重塑孔子权威D、反对儒家思想

考题 明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A、全面否定程朱理学B、带有唯物主义色彩C、主张正确看待孔子D、努力追求个性解放

考题 翻译:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”

考题 在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A、不愿成为孔门弟子B、感叹成为孔门弟子太难C、孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹D、自谦没有得到孔学真谛

考题 夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。

考题 明清时期,我国一著名学者指出:“天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”这一思想的实质是()A、反对君主专制B、抨击封建统治C、要求学以致用D、反对个人崇拜

考题 辛垣衍曰:“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者,宁力不胜、智不若耶?

考题 明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足与孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治

考题 判断题《论语》记录的都是孔子一人的言论。()A 对B 错

考题 问答题辛垣衍曰:“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者,宁力不胜、智不若耶?

考题 单选题在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A 不愿成为孔门弟子B 感叹成为孔门弟子太难C 孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹D 自谦没有得到孔学真谛

考题 单选题明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()A 维护封建礼教B 反对思想教条C 重塑孔子权威D 反对儒家思想

考题 单选题明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A 全面否定程朱理学B 带有唯物主义色彩C 主张正确看待孔子D 努力追求个性解放

考题 问答题翻译:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”